Josué 18:23

_Y AVIM, PARÁ, OFRÁ,_ AVIM, [Septuaginta, Aiein] - probablemente una corrupción de Ai. PARAH , [Septuaginta, Fara]. Jerome ('Onomast.') dice que estaba a 5 millas de Bethel. OFRÁ , [Septuaginta, Efratha] (cf. 1 Samuel 13:17 ) - dicho por Eusebio y Jerónimo ('Onomast.') que estaba a 5 millas romanas al este de Beth-el; y supuestamente por Robinson ('Biblical Researches,' 2:, p. 125) para ser identificado en et-Taiyibeh....

11-28 Los límites de cada porción se trazaron claramente, y la herencia de cada tribu se estableció. Todos los concursos y reclamos egoístas fueron prevenidos por el sabio nombramiento de Dios, que asignó la colina y el valle, el maíz y el pasto, los arroyos y ríos, los pueblos y ciudades. ¿Está la suerte de algún siervo de Cristo arrojado en aflicción y tristeza? Es el señor; que haga lo que le parezca bien. ¿Estamos en prosperidad y paz? Es de arriba. Sé humilde cuando comparas el regalo con tu propia indignidad. No olvides a Aquel que dio lo bueno, y siempre prepárate para renunciar a su orden....

Véanse las referencias marginales. Hay muchos indicios que se encuentran en este y el próximo capítulo de que el texto está en gran desorden, y muchos de los lugares aún se desconocen. Y RODEÓ LA ESQUINA ... - Vertiente "y dobló por el lado oeste hacia el sur". El significado es que en Beth-horon inferior, la línea fronteriza norte de Benjamín se curvaba y corría hacia el sur, siendo Beth-horon su extremo occidental. El “Valle de Keziz”, o “Emek-Keziz”, es quizás el “Wady el Kaziz”, no muy lejos al este de Jerusalén. Zemaraim, es decir, "dos colinas boscosas", se supone que son las ruinas llamadas "Es-Sumrah", en el camino de Jerusalén a Jericó....

EXPOSICIÓN LA DIVISIÓN CONTINUA DE LA TIERRA. Josué 18:1 Congregación. La palabra significa un cuerpo de personas reunidas en un lugar antes indicado. La LXX representa por συναγωγή. La idea es evidentemente la de una asamblea reunida para algunos actos de adoración específicos. Este pasaje enseña el deber de un reconocimiento nacional de la religión. Cualesquiera que sean los males en Israel en ese momento, la ausencia de un reconocimiento general y formal de Dios no era uno de ellos. Cuando ese reconocimiento público de Él cesó, la caída de la nación estaba cerca. La ausencia de tal reconocimiento fue la ruina de Israel, mientras que el reconocimiento hipócrita y puramente externo de Dios por parte de Judá fue igualmente ofensivo a la vista de Dios. Montado Literalmente, fue convocado; por quien no se nos dice. Pero esta reunión general para establecer el tabernáculo fue a la ve

Y AVIM, Y PARAH ,. De los dos primero de estos leemos a ningún otro lugar. Y OPHRAH no es lo mismo con Ophrah en Jueces 6:11; que pertenecía a la tribu de Manasseh, pero más bien, que estaba en la tierra de Shuah, 1 Samuel 13:17. Jerom llama a este lugar Afrah, en la tribu de Benjamin, y dice O, en su época había un pueblo llamado Effrem, a cinco millas de Bethel al este, que probablemente es lo mismo con esto. o de loc. Heb. follo. 88. H....

A medida que avanzamos en el capítulo dieciocho, encontramos que el tabernáculo se instaló en Shiloh. Ahora el tabernáculo, el lugar de adoración de Dios, que estaba con ellos allí en el desierto, y dondequiera que fueran, establecerían el tabernáculo. Era el lugar donde ofrecerían sus sacrificios a Dios. No se les permitía ofrecer sus sacrificios a Dios en cualquier lugar. Solo un lugar podían realmente hacer una ofrenda a Dios, un sacrificio, y era en el tabernáculo. Así que ahora que están en la tierra, el primer lugar donde se estableció el tabernáculo dentro de la tierra fue en Shiloh. Así que este es el lugar para la reunión espiritual de la gente. Parecería que la capital, si había tal cosa en ese momento, probablemente estaba en Siquem. Pero el centro espiritual del pueblo estaba en Silo. Allí es donde instalaron el tabernáculo; y así, la ofrenda de los sacrificios, la instituci...

6. LA PORCIÓN DEL RESTO DE LAS TRIBUS CAPITULO 18 _1. El tabernáculo de Silo ( Josué 18:1 )_ 2. Las siete tribus restantes ( Josué 18:2 ) 3. La suerte de Benjamín ( Josué 18:11 ) El tabernáculo de reunión ahora está instalado en Silo. Shiloh significa "paz", "seguridad". Entonces la tierra fue sometida ante ellos. Shiloh es ahora el centro. A partir de ahí proceden las operaciones. Siete veces después de esto, Siloh se menciona en el libro de Josué: Josué 18:8 ; Josué 19:51 ;...

CAPITULO XXVI. LA DISTRIBUCIÓN TERMINADA. Joshua Chs. 18, 19. Ahora ocurre un evento de gran importancia; los arreglos civiles del país están en cierta medida previstos, y es hora de poner en orden el establecimiento eclesiástico. Primero, hay que encontrar un lugar como centro de la vida religiosa; a continuación, el tabernáculo debe erigirse en ese lugar, y esto debe hacerse en presencia de toda la congregación. Está bien que un hombre piadoso como Josué esté a la cabeza de la nación; un siervo de Dios menos ferviente podría haber dejado esta gran obra desatendida. ¡Cuán a menudo, en las emigraciones de hombres, alejados de su tierra natal en busca de un nuevo hogar, se han olvidado los arreglos para el servicio Divino! En tales casos, la degeneración en modales rudos, formas de vida groseras, tal vez en blasfemias, libertinaje y anarquía, por lo general ha sido tremendamente rápida...

CAPITULO 18 VERS. 1. EL TABERNACULO EN SILO. 1. TODA LA CONGREGACIÓN DE LOS HIJOS DE ISRAEL SE JUNTÉ EN SILO—El cuerpo principal de los israelitas había menguado por la separación de las tres tribus, la de Judá, la de Efraim y la de Manasés para ir a sus respectivos distritos, y estando el país sojuzgado en gran parte, se traslada el campamento a Silo—hoy Seilún. Estaba a 35 o 40 kilómetros de Jerusalem, 19 al norte de Bethel, y diez al sur de Siquem, y encerrado en un valle tosco y romántico. Este lugar apartado en el corazón del país se ha de haber recomendado por la conveniencia; pues desde allí fácilmente se podría hacer el reparto del territorio al norte, sur, este y oeste, a las diferentes tribus. Pero también se armó allí el tabernáculo, y su traslado debe haber sido sancionado por indicación divina. (Deuteronomio 12:11). Quedó el tabernáculo en S

LA SEGUNDA ASIGNACIÓN. INTRODUCCIÓN. EL TERRITORIO DE BENJAMÍN 1-10. Estos versículos proporcionan una introducción a la segunda asignación en general, y concuerdan con los pasajes que, en común con Jueces 1 , ven la conquista como gradual y parcial. Las siete tribus todavía se quedan atrás por 'holgazanería' ( Josué 18:3 ), mientras que Judá y José ya están en posesión....