versión 33 . Ahora bien, esto dijo , dando a entender de qué muerte debía morir.

Esta explicación de Juan es declarada falsa por algunos intérpretes modernos ( Meyer, Reuss , etc.), habiendo hablado Jesús, según ellos, de la Ascensión, no de la cruz. Pero hemos visto que la idea de la cruz estaba necesariamente implicada en las palabras anteriores, y debe, de hecho, observarse que el apóstol no dice δηλῶν, declarando claramente, sino solo σημαίνων, indicando, dando a entender.

Juan simplemente quiere decir que al dar esta forma a su pensamiento, Jesús da una indicación anticipada de la clase de muerte que debe sufrir. Reuss , en efecto, sacaría de esta falsa explicación del evangelista una prueba a favor de la autenticidad de las palabras de Juan 12:32 . Creemos que tenemos mejores razones para mantener la autenticidad.

Este sorprendente pasaje en el que Jesús, después de haberse estremecido ante la cruz, se fortaleció trazando a grandes rasgos el cuadro de la inmensa revolución que efectuará, puede compararse con el de San Pablo, Colosenses 2:14-15 , donde ese apóstol representa a Jesús haciendo un espectáculo de los poderes infernales, despojándolos de su poder y triunfando sobre ellos en la cruz.

compensación también el pasaje, 2 Corintios 5:14-17 , según el cual la muerte de Cristo es virtualmente un principio de muerte para toda la raza humana, pero por lo tanto el medio de renovación universal. Según el programa judío, el reino mesiánico sería la glorificación de la tierra, y el Mesías el soberano visible de este nuevo Edén; ¿cómo podría el carácter mesiánico de Jesús, por lo tanto, estar de acuerdo con la idea de dejar la tierra? De ahí la siguiente pregunta de los judíos, Juan 12:34 .

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