Juan 6:40

versión 40 . “ Porque esta es la voluntad de mi Padre , que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. ”

Este versículo reproduce, ya sea confirmándolo ( pues , según las autoridades alejandrinas y las versiones antiguas), o completándolo ( ahora , según las autoridades bizantinas), el pensamiento de Juan 6:39 . La diferencia principal es que en Juan 6:40 Jesús expone por el lado del don que el Padre hace en la persona del Hijo, el acto subjetivo del hombre que mira y cree.

En esta expresión está el punto decisivo. Los dos participios presentes, θεωρῶν καὶ πιστεύων, que contempla y cree , indican la rápida sucesión de los dos actos: “El que se entrega a la contemplación y en quien ésta se transforma inmediatamente en fe”. Esta es la antítesis intencional de Juan 6:36 : “ Me habéis visto, y no creéis. ”

La comisión que el Padre le ha dado a Jesús no es la de salvar a todos los hombres indistintamente. Su obra es ofrecerse a la vista de todos, y donde la vista se hace contemplación y la contemplación fe, allí salvar. La lectura alejandrina: de mi Padre , está más en armonía con el término Hijo. En cambio, la lectura recibida: del que me envió , concuerda mejor con las palabras: el que mira : “Él me ha enviado para que yo me ofrezca a mí mismo a la contemplación”: El término θεωρεῖν, contemplar , indica una forma más reflexiva acto que el simple ὁρᾶν, ver , de Juan 6:36 .

Sólo contempla a quien ha quedado lo suficientemente impresionado por la mera vista como para detenerse ante el objeto con emoción. Jesús sustituye aquí el masculino πᾶς por el neutro πᾶν ( Juan 6:39 ), del cual se había servido, porque la fe es un acto individual. La historia del ministerio de Jesús en los sinópticos es el comentario de este versículo. ¿No es por este signo, la fe, que Él reconoce a aquellos a quienes Él puede recibir y salvar?

Lucas 5:20 : “ Al ver la fe de ellos, dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados. Él mismo no conoce ni los individuos ni el número de personas de las que estará compuesto todo el don (τὸ πᾶν) que el Padre le otorga; Dios, al enviarle, le ha dado sólo esta consigna: todo aquel que cree.

Los dos ἀναστήσω, en Juan 6:39-40 , pueden convertirse en aoristos de subjuntivo dependiendo de ἵνα: “y para que yo lo levante”. Ciertamente es así, en mi opinión, con el de Juan 6:39 ; pero quizás debamos separar el de Juan 6:40 del anterior y ver en él un futuro de indicativo.

“Y hecho esto, me encargo de resucitarlo en el último día, sin posibilidad alguna de que nada pueda impedir la realización de esta última obra”. El pronombre με, yo , especialmente colocado como está, me parece que se explica mejor de esta manera.

En presencia de la incredulidad de los judíos, Jesús se ha fortalecido a sí mismo de nuevo por la seguridad del éxito de su obra. Ha explicado la severidad de su conducta hacia los judíos: Dios ha dicho: “El que ve y cree; y en cuanto a ellos, han visto y no han creído.” Había aquí una seria acusación contra sus oyentes. Lejos de aceptarlo, se esfuerzan por devolvérselo.