y esta es la voluntad de él que me envió ,. El latín de Vulgate agrega, "de mi padre"; y todas las versiones orientales solo leen, "y esta es la voluntad de mi padre"; Este es su declarado, su revelado voluntad en el Evangelio, que los hijos de los hombres se conocen, como el otro fue su voluntad secreto, que solo se conocía al Hijo hasta que lo descubrió.

que todos los que ve al hijo, y cree en él ; Quien lo ve como para creer en él; Porque esto no debe entenderse de una vista corporal de Cristo, o de un mero conocimiento especulativo de él, o la fe histórica en él; porque no es así verlo, como simplemente creer lo que es, hijo de Dios, el Mesías y el Salvador del mundo, o lo que dice, pero confiar en él por la justicia, la vida y la felicidad. Los hombres son por naturaleza ciega, sus ojos están cerrados a todo lo que es espiritualmente bueno; Es el espíritu de Dios que abre los ojos ciegos, e ilumina la comprensión: y en su luz, los hombres vemos no solo a sí mismos, su pecado y la falta de justicia, y su estado y condición perdidos, pero Cristo, y una belleza, gloria, y la excelencia en él, la capacidad y la voluntad de salvar, una maleta en él para ellos, y una plenitud de toda la gracia; Vemos la justicia, la paz, el perdón, la limpieza, la sabiduría, la fuerza, la gracia, la vida y la salvación, y se van de sí mismos para todos: y tal vista, aunque puede ser más que brillar, está ahorrando, y es auto- Abasando, alma regocijo, sorprendente y transformando; Se asiste a la certeza, la realidad y la evidencia, y es un paso previsto de la gloria; porque es la voluntad de Dios, y no el hombre, de un padre amable, de un ser eterno e eterno, cuya voluntad no puede ser resistida y hecha nula, que tal.

puede tener una vida eterna ; que será una vida de gloria, y consistirá en poseer gloria tanto en alma como en cuerpo; Al contemplar la gloria, la gloria entre sí, la gloria de los ángeles, la gloria de las verdades divinas y las misteriosas providencias, la gloria de las perfecciones divinas y del Señor Jesucristo; Y será una vida de perfección, de conocimiento perfecto, santidad, obediencia, amor, paz y alegría; Una vida libre de todas las miserias e inconvenientes de esto, tanto en un sentido natural como espiritual; Una vida de placer, y que durará para siempre: a lo que Cristo agrega,.

y lo levantaré en el último día ; Cristo será la causa eficiente, así como él es el ejemplar, el serio y los primeros frutos de la resurrección de los muertos; De hecho, criará a todos los muertos por su poder, pero los santos particularmente, en virtud de la Unión a él, como los miembros de su cuerpo, y en primer lugar; y lo mismo aumentará, y con el mismo cuerpo numérico, que le dieron, y creerán en él: y esto será en el último de los últimos días, al final de todas las cosas; y se menciona para mostrar, esa duración del tiempo no obstaculizará la resurrección de los muertos, y en oposición a una noción judía, que la resurrección de los muertos estaría en la llegada del Mesías: será en su segunda venida, pero fue no estar en su primera; De hecho, fue entonces una resurrección de algunas personas en particular, pero no es un general de todos los santos: que los judíos esperan que la resurrección de los muertos sea que llegue el Mesías, aparece de sus targumas, Talmuds y otros escritores; Así que el targumista en Oseas 14:8:

"Se reunirán de su cautiverio, se sentarán bajo la sombra de su Mesías", y los muertos vivirán ", y el bien se multiplicarán en la tierra. ''.

Y en el Talmud P se dice,.

"El Santo Dios bendito acelerará a los justos, y no volverán a su polvo. ''.

El brillo sobre él es,.

"El Santo Dios bendito los acelerará" en los días de "El Mesías. ''.

Y así se dice que la tierra de la vida es,.

"La tierra, cuyos muertos viven primero en los días del Mesías Q. ''.

Y por lo tanto r. Jeremías deseaba que él enterraba con su ropa y zapatos, y el personal en su mano, que cuando llegó el Mesías, podría estar listo para que estén de acuerdo con los demás de los escritores más modernos; Así que Kimchi en Isaías 66:5.

"Vivirán en la resurrección de los muertos, en los días del Mesías. ''.

Y el mismo escritor en Jeremias 23:20 lo observa, se dice,.

"Ye" considerarán, y no "ellos" considerarán; Lo que intima la "resurrección de los muertos en los días del Mesías". ''.

Y dice Aben Ezra en Daniel 12:2:

"Los justos que mueren en cautiverio vivirán, cuando llegue el Redentor; ''.

aunque algunos de sus escritores difieren en este punto, y no permitirán los días del Mesías, y la resurrección de los muertos, ser uno y el mismo.

p t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 92. 1. q t. Hieros. Kilim, fol. 32. 3. r t. Hieros. Kilim, foi. 32. 3. columna. 2. S Zohar en Gen. follo. 82. 4.

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