Juan 8:41-43

vv. 41b-43 . “ Le dijeron entonces: No somos hijos nacidos en fornicación; tenemos un solo padre, Dios. 42. Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais; porque salí y vengo de Dios; porque ni yo vine por mí mismo, sino que él me envió. 43. ¿Por qué no reconoces mi habla? Porque no puedes entender mi palabra. Los judíos ahora aceptan el sentido moral en el que Jesús toma la noción de filiación y la usa en su propio favor: “No hablemos más de Abraham, si así lo quieres; sea ​​lo que fuere, en el dominio espiritual en que parece que pensáis, sólo Dios es nuestro Padre.

Y hemos podido recibir en Su casa sólo buenos ejemplos y buenos principios.” Nosotros , ἡμεῖς, al comienzo de la cláusula; personas como nosotros! Desde el tiempo del regreso del cautiverio (comp. los libros de Nehemías y Malaquías), la unión con una mujer gentil se consideraba impura, y el hijo nacido de tal matrimonio como ilegítimo, como perteneciente a uno de sus padres a la familia de Satanás, el Dios de los paganos.

Probablemente sea en este sentido que los judíos dicen: “Tenemos un solo Padre, Dios”. Nacieron en las condiciones teocráticas más normales; no tienen en sus venas una gota de sangre idólatra; son hebreos, nacidos de hebreos (Filipenses 3:5). Así, incluso cuando se elevan con Jesús al punto de vista moral, no pueden deshacerse por completo de su idea de filiación física. Meyer, Ewald y Weiss creen que quieren decir que su madre común, Sarah, no era una mujer culpable de adulterio.

¡Pero cómo podría venir a su pensamiento una suposición como esta! Lucke y de Wette suponen más bien que afirman el hecho de que su culto está libre de todo elemento idólatra. Pero la cuestión aquí es de origen, no de culto. Sería posible, según el sentido que hemos dado, que se estuvieran refiriendo a los samaritanos nacidos de una mezcla de poblaciones judías y paganas.

Pero Jesús no duda en despojarles incluso de esta prerrogativa superior, que creen poder atribuirse con tanta seguridad. Y lo hace por el mismo método que acaba de emplear, en Juan 8:40 , para negar su filiación patriarcal: establece un hecho moral contra el cual se hace añicos su pretensión.

En virtud de su origen, del cual es claramente consciente ( Juan 8:14 ), Jesús sabe que su aparición lleva consigo un sello divino. Todo verdadero hijo de Dios estará dispuesto a amarlo. Su mala voluntad hacia Él es, en consecuencia, suficiente para aniquilar su derecho al título de hijos de Dios. La verdadera traducción de las palabras: ἐκ τοῦ θεοῦ ἐξῆλθον καὶ ἥκω, es: “Es de Dios que salí y estoy aquí ”, (ἥκω, presente formado a partir de un perfecto).

Jesús se presenta al mundo con la conciencia de que nada en Él debilita la impresión que la morada celestial que acaba de dejar debe producir en las almas accesibles. ᾿Εξῆλθον, Salí , se refiere al hecho divino de la encarnación; ἥκω, estoy aquí , al carácter divino de Su aparición. Y junto a Su origen y Su presencia, está también Su misión que Él tiene de Dios: “Porque ni yo vengo de mí mismo. ”

Este segundo punto viene a confirmar la impresión producida por los primeros. Él no realiza aquí abajo una obra de Su propia elección; Continúa al servicio de aquella obra que Dios le da en cada momento ( por... ninguno ). Si amaban a Dios, reconocerían sin dificultad este carácter de Su venida, Su persona y Su obra.