Romanos 10:11

“ Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. ”

Es decir, basta creer en Aquel que lo ha cumplido todo, para salvarse exactamente como si uno mismo lo hubiera cumplido todo. Aquí nuevamente el apóstol cita según la LXX. (ver com. Romanos 9:33 ). El más miserable de los creyentes no será engañado en su esperanza, si tan solo cree. El apóstol aquí agrega la palabra πᾶς, cada uno, cualquiera , que no era auténtico ( Romanos 9:33 ), pero que no falta en ningún documento en nuestro versículo.

Él podría, de hecho, deducirlo con razón de la idea del verso tomado como un todo. Sin embargo, no lo agrega por accidente; porque con la idea de la gratuidad de la salvación procede a conectar la de su universalidad. Este fue el segundo punto al que se extendió la ignorancia de los judíos, y una de las dos causas que hicieron necesario su rechazo para la ejecución del plan de Dios.

Imaginando que la salvación estaba ligada al cumplimiento de las ordenanzas de la ley, la monopolizaron para su beneficio, consintiendo en compartirla sólo con aquellos de los gentiles que aceptarían la circuncisión y la dispensación mosaica, y así llegarían a ser miembros del pueblo de Israel. A través de esta concepción, entraron en conflicto con la mente de Dios, que tenía en vista la predicación de una salvación gratuita para todo el mundo y, en consecuencia, la abolición del sistema legal.

Este universalismo divino, con su consecuencia, la predicación gratuita del evangelio a todos los hombres, es el tema del siguiente pasaje. Al introducir la palabra πᾶς, cualquiera, cualquiera que sea ( Romanos 10:11 ), en el dicho de Isaías, el apóstol anuncia esta nueva idea que procede a desarrollar.