Romanos 10:12,13

“ Porque no hay diferencia entre el judío y el griego: porque uno es, y el mismo Señor para todos, rico para con todos los que le invocan. Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. ”

Siendo la salvación gratuita , ya no hay ninguna restricción a su aplicación: es necesariamente universal. Es esta consecuencia lógica la que expone el apóstol ( Romanos 10:12 ), y la que confirma ( Romanos 10:13 ) mediante un nuevo pasaje de la Escritura.

Lo que formó la separación entre las dos fracciones de la humanidad, los judíos y los griegos, fue la ley ( Efesios 2:14 , el μεσότοιχον, el tabique ). Una vez derribado este muro (como se acaba de probar) por la obra del Mesías, la humanidad no forma ya más que un solo cuerpo social, y tiene por todas partes al mismo Señor , y un Señor bastante rico para comunicarle las bendiciones de la salvación. toda la multitud con una sola condición: la invocación de la fe.

Israel nunca había imaginado algo así; y, sin embargo, fue tan claramente anunciado, como lo prueba Romanos 10:13 .

En la segunda proposición de Romanos 10:12 , el sujeto podría ser el pronombre ὁ αὐτός, el mismo: “el mismo (ser) es Señor de todo”. Me parece, sin embargo, más natural unir la palabra κύριος, Señor , al sujeto, y luego entenderlo como predicado: “El mismo Señor es (Señor) de todos.

Ver la misma construcción Romanos 2:29 . En todo caso, no hay por qué hacer del participio πλουτῶν, que es rico , el verbo principal en este sentido: “El mismo Señor es rico para todos”; porque la idea esencial no es la de las riquezas del Señor, sino la de su soberanía universal e idéntica sobre todos los hombres.

Para nosotros esta idea es un lugar común; no fue así al principio. Golpea a San Pedro como un relámpago repentino la primera vez que lo vislumbra ( Hechos 10:34-36 ).

La condición de invocación recuerda la idea desarrollada anteriormente de profesión (la ὁμολογια) en Romanos 10:9-10 . La verdadera profesión de fe es, en efecto, este grito de adoración: ¡Señor Jesús! Y este clamor puede ser emitido por igual por todo corazón humano, judío o gentil, sin necesidad de ley alguna. He aquí cómo el universalismo fundado en la fe excluye en adelante el dominio de la ley.

La idea: rico para todos , establece la plena igualdad de los creyentes en su participación de las bendiciones de la salvación. El Señor común dará no menos abundantemente a uno que a otro; borrador Juan 1:16 : “y de su plenitud recibimos todos ”.