Sigamos, pues, las cosas que conducen a la paz y las cosas que pertenecen a la edificación mutua. Porque el alimento no destruye la obra de Dios; a la verdad todas las cosas son puras, pero una cosa se vuelve mala para el que come en estado de escándalo.

versión 19 forma la transición de la primera a la segunda razón; 19a repite el primero: ¿la obligación de conservar la armonía en la iglesia? 19b introduce la segunda: la obligación de no hacer nada que pueda ser perjudicial para la edificación del prójimo. La llamada, por tanto, ya no es sólo a evitar lo que pueda herir y afligir al prójimo, sino también a respetar y no comprometer la obra de Dios ya realizada en su corazón.

Es obvio, como reconoce Meyer, que debemos leer διώκωμεν, busquemos , y no διώκομεν, busquemos. La lectura greco-latina, según la cual deberíamos leer φυλάξωμεν, guardemos , como verbo de la última proposición del versículo: “Guardemos lo que es para edificación”, muy probablemente sea auténtica. La omisión de este verbo se explicaría por el hecho de que los copistas no entendieron que el apóstol pasaba a un nuevo motivo.

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