Romanos 14:20

El asíndeton entre Romanos 14:19-20 prueba cuán agudamente el apóstol está vivo a la responsabilidad del fuerte: ¡destruir la obra de Dios! En Romanos 14:14 , donde se hace referencia al dolor personal, la herida, el apóstol habla de hacer perecer al hermano mismo. Aquí, donde se trata de la ocasión de un escándalo , ya no habla de la persona, sino de la obra de Dios en la persona.

No importa que la comida esté libre de impurezas en sí misma; ya no lo es en cuanto el hombre la usa contra su conciencia. Rückert ha tomado la palabra κακόν, mal , como el atributo de un verbo entendido: “ Comer se vuelve malo para el hombre que lo hace contra su conciencia”. Meyer prefiere tomar de la proposición anterior el sujeto entendido τὸ καθαρόν, lo que es limpio en sí mismo: “Incluso la comida que es limpia en sí misma se vuelve mala cuando se come así.

Pero me parece más sencillo hacer de κακόν el sujeto: “ Hay mal (pecado) para el que come en tales circunstancias”. Διὰ προσκόμματος, en estado de escándalo. Sobre este uso del διά, comp. Romanos 2:27 . ¿Se refiere al hombre fuerte, que come provocando escándalo, o al hermano débil, que se deja arrastrar a comer sucumbiendo al escándalo? Evidentemente el segundo. Pablo no está hablando aquí del mal que el creyente fuerte se hace a sí mismo, sino del que le hace a su hermano llevado al pecado.

Podemos estar asombrados de encontrar al apóstol con respecto a la salvación de los débiles como comprometida por esta transgresión. Pero ¿no basta un solo pecado voluntario interponiéndose entre Cristo y el creyente para desunirlos, y si este pecado no se borra, y el estado se prolonga, para hundirlo de nuevo en la muerte?