Romanos 16:17,18

“ Os exhorto, hermanos, a que os fijéis en los que causan [las] ​​divisiones y tropiezos contrarios a la doctrina que habéis aprendido; y aléjate de ellos. Porque estas personas no sirven a Cristo nuestro Señor, sino a su propio vientre; y con bellos discursos y bendiciones engañan los corazones de los simples. ”

Como observa Hofmann, el apóstol había reglamentado (caps. 14 y 15) todo lo relacionado con las diferencias internas que pudieran existir en la iglesia de Roma. Pero ahora la unidad de toda la cristiandad acaba de presentarse vívidamente a su mente; y recordando las divisiones que la turban en otras iglesias, piensa que pueden penetrar desde fuera en el seno de ésta. Evidentemente tiene a la vista a aquellos judaizantes que desde Jerusalén habían bajado para perturbar a la iglesia de Antioquía, que desde Siria habían seguido a Pablo paso a paso hasta Galacia, e incluso hasta Corinto, y que estarían seguros en cuanto oyeran de una iglesia fundada en Roma, para llegar al lugar, buscando monopolizarla para sí.

Los hechos probaron que la anticipación de Pablo estaba bien fundada. El comienzo de la Epístola a los Filipenses, escrita desde Roma cuatro o cinco años después de la nuestra, prueba la perniciosa actividad de aquellos fanáticos partidarios de la ley en la iglesia de Roma. Probablemente el partido de los débiles , cap. 14, lo había abierto a su entrada.

La descripción que sigue contiene detalles que son demasiado minuciosos para permitirnos, con Hofmann, aplicar esta advertencia a todos los falsos maestros en general, gentiles o judíos.

El artículo anterior a las palabras divisiones y ofensas , muestra que el apóstol tiene en vista hechos ya conocidos. Pero de ello no se sigue que hayan ocurrido en la iglesia a la que estaba escribiendo, como alegan quienes sostienen que este pasaje no puede haber sido dirigido a la iglesia de Roma. Bastaba que estos desórdenes fueran hechos de notoriedad en otras iglesias, para justificar a St.

Pablo al hablar como lo hace. ¿Y cómo podrían los que habían trabajado con él en las iglesias de Oriente, y a quienes acababa de saludar en tal número, Aquilas y Priscila, por ejemplo, que habían compartido con él en Éfeso todas las agonías del gran conflicto de Corinto, ¿Habían dejado de conocer íntimamente la enemistad ardiente con que cierto número de judeocristianos miraban al apóstol? El término divisiones se refiere a divisiones eclesiásticas; el término ofensas , a los desórdenes morales que tan a menudo las habían acompañado, particularmente en Corinto; borrador 2 Corintios 10-13

Es completamente falso concluir de las palabras: “contrario a la doctrina que habéis aprendido”, que Pablo mismo fue el fundador de la iglesia a la que se dirigió este pasaje. Habría dicho más claramente en ese caso: “lo que aprendisteis de mí; comp. Filipenses 4:9 . Este pasaje no dice nada más que Romanos 6:17 , donde Pablo da gracias “porque los romanos han obedecido de corazón a la forma de doctrina según la cual fueron enseñados.

La referencia, aquí como allá, es al evangelio de Pablo que había sido enseñado a los romanos, no por él mismo, sino por aquellos de sus colaboradores a quienes acababa de saludar. La enseñanza opuesta a este evangelio es el sistema legal, el cual, según este pasaje, así como Romanos 1:8 ; Romanos 1:11-12 ; Romanos 6:17 , y toda la epístola en general, aún no habían llegado a Roma.

Estas palabras son evidentemente suficientes, si fueran realmente dirigidas a esta iglesia, para derribar la opinión de Baur en cuanto a su composición y tendencia. Como la expresión: marcar, tener los ojos abiertos (σκοπεῖν), se refiere a un enemigo esperado más que presente, debemos aplicar las últimas palabras del verso: evítalos , al tiempo en que estarán presentes, y buscarán para hacer su trabajo. Entonces no habrá necesidad ni siquiera de entrar en comunicación con ellos; todo lo que será necesario será simplemente darles la espalda; ¿y por qué? El siguiente versículo responde a esta pregunta.