Romanos 3:10-12

“ Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, juntos se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, ni aun uno. ”

Estas seis oraciones están tomadas de Salmo 14:1-3 . A primera vista, este salmo parece representar únicamente la maldad de los gentiles ; borrador Romanos 3:4 : “Devoran a mi pueblo , como si comieran pan”. Pero al mirarlo más de cerca, es claro que el término mi pueblo denota al verdadero pueblo de Jehová, “los afligidos” ( Romanos 3:6 ), en oposición a los orgullosos y violentos tanto dentro como fuera de la teocracia. Esta delimitación, por lo tanto, se aplica al carácter moral del hombre, mientras permanezca fuera de la influencia de la acción divina.

versión 10 contiene la declaración más general. En lugar de la palabra justo , hay en hebreo: el hombre que hace el bien , que viene a ser lo mismo.

Los dos términos que siguen en Romanos 3:11 tienen un sentido más particular. La primera está relacionada con el entendimiento: el conocimiento del Creador en sus obras; el segundo a la voluntad: la aspiración a la unión con este ser perfecto. El Sinaït., como la mayoría de los Mjj., lee el artículo ὁ antes de los dos participios.

Este artículo está de acuerdo con el significado del salmo. Se representa a Dios buscando a ese hombre y no encontrándolo. Podemos acentuar συνιῶν como un participio inusual de συνιέω, o συνίων, del verbo συνίω, que a veces toma el lugar del verbo συνίημι.

En el caso de que no se produzca el bien positivo (búsqueda de Dios), el corazón cae inmediatamente bajo el dominio del mal; este estado se describe en términos generales, Romanos 3:12 .

᾿Εκκλίνειν, desviarse , andar por el mal camino, porque uno ha huido voluntariamente del bien ( Romanos 3:11 ). ᾿Αχρειοῦσθαι, volverse inútil , inservible para el bien, corresponde al hebreo alach, agriarse , estropearse.

La sexta proposición reproduce, a modo de resumen , la idea de la primera. La humanidad se parece a una caravana que se ha descarriado y avanza en dirección contraria a la correcta, y cuyos miembros nada pueden hacer para ayudarse unos a otros en su miseria común ( hacer el bien ).

Aquí comienza una segunda y más particular descripción, la de la maldad humana manifestándose en forma de habla.