Romanos 3:10

La larga serie de citas, comenzando con este versículo, tiene muchos puntos de interés. El καθὼς γέγραπται con el que se introduce muestra que la afirmación de pecaminosidad indiscriminada que acaba de hacer el Apóstol se corresponde con el testimonio de las Escrituras. Es como si hubiera dicho, puedo expresar mi opinión en palabras inspiradas, y por lo tanto tiene a Dios de su lado. Las citas en sí están tomadas de varias partes del O.

T. sin distinción; no se da ninguna indicación cuando el escritor pasa de un libro a otro. Así Romanos 3:10-12 son de Salmo 14:1-3 ; Romanos 3:13 da la LXX de Salmo 5:9 ; Romanos 3:14 corresponde mejor a Salmo 10:7 ; en Romanos 3:15-17 hay una condensación de Isaías 59:7 f.

; y en Romanos 3:18 tenemos parte del primer verso de Salmo 36 . No se presta atención alguna al contexto. Se ha discutido el valor de las citas para el propósito del Apóstol. Se ha señalado que en Salmo 14 , por ejemplo, se habla de un pueblo de Dios, “generación de justos”, así como del mundo impío; y que en otros pasajes sólo se describen los contemporáneos del escritor, o algunos de ellos, y no todos los hombres en todos los tiempos.

Quizás si admitimos que no hay posibilidad de una prueba empírica de la universalidad del pecado, cubre la verdad que hay en tales comentarios. Pablo no basa su caso en estas palabras de la Escritura, interpretadas como las interpretaría la ciencia exegética moderna. Ha presentado la acusación de pecado contra todos los hombres en el cap. Romanos 1:17 , al anunciar la justicia como el don del Evangelio; en el cap.

Romanos 1:18-32 se ha referido a los hechos que llevan el cargo a las conciencias gentiles; en el cap. 2 ha llegado a enfrentarse con evasivas que naturalmente se les ocurrirían a los judíos: y en ambos casos ha contado con encontrar en la conciencia un aliado seguro. Por lo tanto, no necesitamos poner una carga de prueba demasiado pesada en estas citas: es suficiente si muestran que la Escritura apunta con un énfasis inequívoco en la dirección en la que el Apóstol está conduciendo a sus lectores.

Y no cabe duda de que lo hace. Como bien dice Gifford sobre Romanos 3:18 : “En el profundo sentido interior que San Pablo le da al pasaje, 'la generación de los justos' sería la primera en reconocer que no constituyen una excepción a la pecaminosidad universal afirmada en el primeros versos del Salmo”.

Romanos 3:10 . Οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἶς. Hay algo que decir sobre la idea de que esta es la tesis de Pablo, en lugar de una cita de Salmo 14:3 . Salmo 14:3 ; Salmo 14:3 se cita correctamente en Romanos 3:12 , y el Apóstol difícilmente lo citaría dos veces: δίκαιος, también, parece elegido para expresar exactamente la conclusión a la que quiere llegar en Romanos 3:20 .

Aún así, las palabras vienen después de καθὼς γέγραπται: por lo tanto, deben ser Escritura, y no hay nada a lo que se parezcan tanto como una traducción libre de Salmo 14:3 .