Hechos 7:1-8

Una cara como un ángel

Quizás Pablo informó a Lucas de la notable apariencia del rostro de Esteban. Lucas le dijo a Teófilo que los del concilio vieron el rostro de Esteban "como el rostro de un ángel". Lo más cercano a esta experiencia se encuentra en Éxodo 34:29-35 que relata que el rostro de Moisés resplandecía después de haber estado con el Señor al punto que la gente no podía mirarlo directamente.

A pesar de la apariencia de Esteban, el sumo sacerdote le preguntó si las acusaciones de blasfemia que se habían hecho contra él eran ciertas ( Hechos 6:15 ; Hechos 7:1 ).

Este hombre, lleno de fe, de poder, de sabiduría y del Espíritu Santo ( Hechos 6:3 ; Hechos 6:8 ), encaminó su respuesta hacia una historia del trato de Dios con Abraham y sus hijos. Parece significativo que un hombre acusado de blasfemia comenzara su defensa hablando del "Dios de gloria".

Recordó al concilio el llamado de Abraham a dejar la tierra de su pueblo, que primero fue recibido en Ur de los Caldeos y renovado en Harán después de la muerte de su padre. Como señaló Esteban, Abraham luego se trasladó, bajo la dirección de Dios, a la tierra de Canaán ( Hechos 7:2-4 ; Génesis 12:1-9 ).

Aunque Dios no le dio a Abraham una herencia en la tierra prometida, sí prometió darle un hijo y dar la tierra de Canaán a su descendencia. Esteban también dijo que Dios le dijo al padre de los fieles que los hijos de sus hijos estarían en cautiverio en Egipto durante cuatrocientos años. La duración real de su estancia en Egipto fue de 430 años, pero Esteban redondeó a 400, tal como lo había hecho Dios en Génesis 15:13 .

Continuó su discurso notando cómo Dios le dijo a Abraham que juzgaría a la nación de Egipto y sacaría a su pueblo para servirle en la tierra prometida al final del tiempo señalado. Ash señala que Stephen mencionó que Dios juzga a todos los que se oponen a él, lo cual es una buena observación para los miembros del consejo que en ese momento lo estaban cuestionando. Después de hacer esas significativas promesas, Dios instituyó la circuncisión como una señal parcial del pacto entre Abraham y su descendencia ( Hechos 7:5-8 ; Éxodo 12:40-41 ; Génesis 17:9-14 ).