Apocalipsis 5:13-14

Sección del Trono-Los Sellos

13 Se ha sugerido que la versión siríaca preserva aquí la lectura verdadera. Después de "bendecir", continúa y le da a cada criatura al Cordero, en lugar de recibir elogios de ellos, así (combinado con Vaticanus 'b'):

Y el honor y la gloria y la bendición

Y toda criatura que está en el cielo

Y sobre la tierra y debajo de la tierra

¡Y sobre el mar y todo [los] que hay en ellos!"

Y escucho a todos [mensajeros] decir:

"A Aquel que está sentado en el trono-

Al Cordero-Sea la bendición y el honor y la gloria y el poder

¡Por los eones de los eones!"

1 Los sellos se dividen en dos grupos. Los primeros son "principio de dolores de parto" (Mat_24:8). Luego sigue "el tiempo de la angustia de Jacob" como no ha sido desde el principio de la creación y nunca más lo será (Mat_24:21; Mar_13:19).

1 Los primeros cuatro sellos corresponden con las palabras de apertura del discurso de nuestro Señor en el Monte de los Olivos (Mt.24-25; Mark.13; Lc_21:5-36).

2 Compara Mat_24:5. El falso mesías sale sobre un caballo blanco a la manera del verdadero Mesías.

2 El caballo está preparado para el "día de la batalla" (Pro_21:31 cf. Job_39:19-25). Su ausencia denota paz (Zac_9:10; Zac_10:3). No eran de uso común en la tierra de Israel. Al rey se le prohibió multiplicar caballos (Deu_17:16). Fueron utilizados principalmente como caballería y para tirar de carros.

2 El arco es un símbolo de guerra distante. Es probable que estos cuatro sellos describan el momento en que el gran monstruo occidental indescriptible (Daniel 7:7) pisotea y devora a las tres bestias orientales ( cf. Apoc_13:1). Esto provocará guerras por toda la tierra.

3 Compara Mat_24:7. Naciones enteras se levantarán contra otras naciones. El reclutamiento universal de mano de obra y de todas las industrias hará de la guerra una experiencia mucho más terrible que en el pasado.

5 Compare Mat_24:7, "Habrá hambres:" La palabra griega zugon se usó de dos palabras hebreas diferentes: ol , un yugo, y maznim,

balanzas, balanzas (Lev_19:36; Job_3:16; Dan_5:27; Caldeo). Puede significar un yugo o un par de balanzas, según el contexto. Aquí parece representar el peso de los alimentos en tiempo de hambruna. Así, a Ezequiel se le dieron diez onzas de comida y una pinta de agua cada día (Ezequiel 4:9-12).

6 Se supone que un chenix es la ración diaria para una persona. Un denario era el salario diario de un trabajador (Mat_20:2-13). Por lo tanto, el trabajo de un día apenas será suficiente para comprar alimentos suficientes para subsistir.

8 El cuarto caballo es el espantoso matiz verdoso de la vegetación joven o enfermiza.

8 Lo Invisible es, literalmente, lo No Percibido , o Imperceptible. Corresponde al hebreo sheol ( shaul ), de shal , pedir. Los poderes invisibles del mal que vienen ante nosotros en este rollo, el dragón y sus mensajeros (Ap_12:3-4), son llamados "las puertas de lo oculto" (Mat_16:18) porque los gobernantes de una ciudad oriental se sentaban en sus portón.

8 Matar... con muerte ( thanatos ). Esta palabra griega representa dos palabras hebreas, una de. que es dbr , plaga. En la LXX el hambre y la peste se unen nueve veces (1Re_8:37; 2C_20:9; Jer_21:7; Jer_21:9; Jer_24:10; Jer_44:13; Eze_6:11; Eze_7:15; Eze_7:15), en todos de los cuales traducen "plaga" por "muerte". También hablamos de la "muerte negra".

9 El alma es el asiento de la sensación. Así como el espíritu está asociado con el aliento y el cuerpo con la tierra, así el alma (no la vida) está en la sangre (Gen_9:4-5; Lev_17:11; Lev_17:14; Lev_17:14). Cristo derramó su alma hasta la muerte. Representa el sufrimiento y la angustia que soportó. La sangre de la ofrenda por el pecado se derramaba sobre los cimientos del altar (Lev_4:7). En el templo de Salomón había un gran pozo debajo del altar para recibir la sangre de los sacrificios.

La sangre de Able lloró desde el suelo, donde había sido derramada. Entonces estos mártires son contados por Dios como sacrificios en el altar. Sus sensaciones de sufrimiento exigían venganza contra quienes los habían sacrificado a causa de su testimonio. Este evento marca la mitad de la septuagésima heptada de Daniel.

Compara Mat_24:9. Estos mártires se mencionan a menudo (Ap_2:10; Ap_12:10-11; Ap_20:4).

10 Bendecimos a los que nos persiguen (Rom_12:14). En los días de los sellos el "año aceptable" habrá dado lugar al "día de la venganza" (Isa_61:2; Lc_4:18-19). La parábola de la viuda importuna (Luk_18:1-8) es aplicable en este momento. “Porque Él vengará la sangre de Sus siervos, Y dará venganza a Sus enemigos” (Dt_32:43).