Hechos 16:19-40

19 Esta es la primera ocasión en que el evangelio entra en conflicto con la religión de las naciones y con los poderes espirituales detrás de ella. Hasta ahora los judíos y el judaísmo se opusieron al evangelio. En Listra fue bien recibido por los idólatras, al principio, hasta que los judíos volvieron al pueblo contra los apóstoles.

19 Nótese cuidadosamente la verdadera razón de la oposición. Sus ingresos fueron cortados. Hasta el día de hoy esto, el primer síntoma de antagonismo, ha controlado en gran medida la oposición a la verdad. Sin duda, si el evangelio hubiera aumentado sus ingresos, lo habrían aceptado.

20 No había ley contra la expulsión de demonios, por lo que la acusación se pervierte astutamente para despertar los prejuicios de los oficiales romanos. A los judíos se les había ordenado salir de Roma y tenían mala reputación. Existía una ley, prácticamente obsoleta, que prohibía la introducción de cualquier innovación religiosa por peligrosa para la paz del imperio. De modo que, si se hubiera permitido que la ley siguiera su curso normal, los apóstoles podrían haber sido encarcelados por un largo período, y el evangelio habría recibido un freno permanente, pero la acción ilícita de los oficiales, poniéndolos en el mal, efectivamente abrió el camino para la posterior proclamación del evangelio en Filipos.

22 La terrible flagelación romana y la vil y sucia cárcel, con el suplicio del cepo, pretendía poner fin al evangelio. Pero Dios lo dirigió a su avance. Pablo y Silas, regocijándose en sus sufrimientos por Cristo, consiguen una audiencia incluso en la prisión.

26 Contraste la liberación de Pablo y Silas con la de Pedro (Hch_12:3-19). Pedro no había sido maltratado como ellos, y se durmió. Oraron y cantaron canciones de alabanza. Ningún ángel vino a liberar a Pablo y Silas, pero trajeron una liberación mucho mayor para el alcaide y su casa, y sin duda también para algunos de los prisioneros. La huida de Pedro, por el contrario, costó la vida a sus guardianes.

Pablo y Silas salen a plena luz del día, escoltados por los oficiales de la ciudad y se van abiertamente después de encontrarse con sus hermanos y despedirse de ellos. Pedro sale de noche y huye a otro lugar para escapar de la ira de Herodes.

30 El terremoto, las puertas abiertas, el conocimiento de que él perdería su propia vida si un prisionero escapaba, y la voz de la oscuridad de la mazmorra que leyó sus pensamientos más íntimos cuando estaba a punto de quitarse la vida, todo conspiró para convencer al alcaide de que estos hombres y su mensaje eran de Dios. Sin duda había oído lo que el espíritu de Pitón había declarado acerca de ellos, de ahí su grito: "¿Qué debo hacer para ser salvo?"

32 No se detuvieron con la mera exhortación a creer, sino que continuaron revelando la verdad del evangelio. La fe no viene por la mera súplica de creer, sino por la exposición de las verdades que se deben creer. La muerte de Cristo por nuestros pecados, Su sepultura y resurrección son esenciales para la salvación y deben ser el tema de todo esfuerzo por predicar el evangelio. Este evangelio de la gracia de Dios fue inmediatamente efectivo, produciendo gran gozo.

33 ¡Qué transformación en el alcaide! El día anterior los había tratado con innecesaria severidad; ahora se agacha para lavarles la espalda y atiende a sus comodidades, llevándolos a su propia casa.

35 Phllippi era una colonia militar, por lo tanto, los funcionarios eran oficiales del ejército en lugar de magistrados. Esto puede explicar su curso ilegal de participar en el castigo de quienes nunca habían sido juzgados. Sin duda, la reflexión posterior los convenció de este error, por lo que enviaron a buscar

Pablo y Silas liberados. Sin duda, el alcaide se alegró mucho de este giro de las cosas y los exhorta a que se vayan. Pero Pablo, viendo la mano de Dios en el cambio de actitud de los oficiales, y solícito por el avance del evangelio en Filipos, decide aprovechar la ventaja. Los oficiales no sabían que eran ciudadanos romanos, por lo que no se dieron cuenta de cuán grave había sido su ofensa. Un reconocimiento público de su falta protegería a los santos de más persecución.

Insiste en que los oficiales vengan y los saquen en persona, para que todos vean que ya no se oponen a su trabajo. Esto lo hacen los oficiales, pero, para que no llegue a Roma un rumor de esto, les ruegan que abandonen la ciudad, lo cual, con la debida deliberación, hicieron los apóstoles.