Juan 12:29

Por tanto, el pueblo que estaba presente y lo oía (esta voz de trompeta de Dios Padre) decía que tronaba. Porque era muy fuerte y resonante. O tal vez porque no fue articulado, sino como el sonido confuso de un trueno. S. Crisóstomo dice: "La voz era clara y bastante significativa, pero siendo ellos aburridos y carnales, pronto pasó, y solo conservaron el sonido de la misma.

Y más adelante: "Sabían que era articulada, pero no entendieron su significado." Pero el significado más verdadero, Rupertus, y después de él Maldonatus, dicen que es este: "Que todos escucharon esta voz articulada y entendieron su significado, a saber, que Jesús era el Hijo de Dios; pero que por el volumen de la voz no pudieron persuadirse de que era realmente una voz, sino que o era un trueno, y que se equivocaron al suponer que habían oído una voz articulada como de un hombre, o que era ciertamente la voz de un ángel.

"También pensaron que el evangelista dijo esto, para mostrar que no era una voz baja o indistinta, como la que solo Cristo podía oír, y que no había otros testigos, sino que era tan fuerte y tan clara que ellos no sólo todos lo oyeron, sino que lo oyeron tan claramente que algunos pensaron que era un trueno, otros la voz de un ángel, mientras que ninguno consideró que era la voz de un hombre. voz de Dios, porque comúnmente se habla del trueno como Su voz.

Simbólicamente. Este trueno significaba que Jesús era el Hijo de Dios, que truena desde el cielo, y por consiguiente que Él mismo era Dios. Porque la voz del trueno nos remite a su fuente y nos lleva a venerarlo y anunciarlo a los gentiles. Una vez más, significó que Jesús, incluso como hombre, no sólo se lanzó a sí mismo con Su boca y resplandeció desde Su corazón, para mover los corazones duros a la penitencia y calentar los corazones fríos con amor; pero también que Él hizo que los Apóstoles y Sus seguidores tronaran y relampaguearan.

De hecho, le dio ese nombre a Santiago y Juan, llamándolos Hijos del Trueno ( Marco 3:17 ). Y S. Pablo es llamado por S. Jerónimo (Epist. lxi.) "La trompeta del Evangelio, el rugido de nuestro León, el trueno de los gentiles", añadiendo, "porque cada vez que lo leo, me parece que no oír sólo palabras, pero truenos". Escucha a S. Crisóstomo ( Hom.

xxxiii. en Rom .), "El trueno no es tan terrible como lo fue su voz a los demonios. Porque si temían sus vestiduras, mucho más temían su voz. Porque los llevó atados y cautivos, purificó el mundo, curó enfermedades, expulsó el vicio, introdujo la verdad, tenía a Cristo morando en él, porque lo acompañaba a todas partes, y como los querubines, así también lo era la voz de Pablo, porque como Dios estaba sentado en medio de estos poderes celestiales, así se sentó en la lengua de S.

Pablo". Y Nazianzen (Orat. xx.) dice: "Las palabras de San Basilio eran como un trueno, porque su ejemplo resplandecía como un relámpago". Por lo tanto, la voz de Cristo se compara con la voz de muchas aguas (Ap 1:15). ) y a la voz de una multitud (Daniel 10:6).

Otros dijeron, un ángel le habló. Porque esta voz era más digna que la de un hombre. Por lo tanto, era angelical, o más bien divino. Porque un ángel, asumiendo la Persona de Dios Padre, lo había pronunciado.