Juan 20:20

Y dicho esto, les mostró las manos y el costado. Queda claro en este versículo (y aún más claramente en el versículo 27) que Cristo, después de Su resurrección, retuvo no solo las cicatrices, sino incluso los agujeros mismos de Sus heridas, y eso realmente y no en apariencia. Así lo enseña S. Agustín en respuesta a Porfirio ( Epist. xlix. [ al cii.] ad Deogratias ). No los llenó con su carne glorificada, sino que los dejó abiertos, para que fueran pruebas incontrovertibles de la verdad de su cuerpo y de su resurrección.

Así S. Cirilo y Leoncio. S. Agustín dice ( in loc .): "Los clavos habían herido sus manos, la lanza había traspasado su costado, y las marcas de las heridas quedaron para sanar los corazones de los dudosos". 2. Esta fue una señal de Su victoria sobre el pecado, el mundo, la carne y el diablo. Así san Agustín y san Ambrosio en Lucas ( cap. ult .) 3. Para inspirarnos mayor confianza, en cuanto Cristo, al mostrar estas llagas al Padre, intercede por nosotros.

Ver S. Anselm sobre Hebreos 9 y [Pseudo]-Cyprian, de Baptismo Christi. 4. Para encender nuestro amor, y llevarnos a cambio voluntariamente a soportar incluso la muerte misma por Su causa. Así S. Ambrosio ( ut supra ), y S. Gregorio en Cantares de los Cantares 3:5 .

Para que Cristo en el día del juicio convenza a los judíos y a los réprobos de impiedad e ingratitud, al descuidar una gracia tan grande. Así S. Agustín. Todos los teólogos nos enseñan (así como S. Cyril, xii. 58) que Cristo llevó estas heridas al cielo y las retendrá para siempre. Véase Zacarías 13:6 ; Juan 19:37 .

Dios ordenó milagrosamente que estas heridas no interfirieran con las acciones y movimientos de Su Cuerpo. (Ver Suarez, iii . part, Quæst. xliv ., Disput. xlvii. art. 4, secc. 2.)

S. Agustín, en consecuencia, piensa ( de civ. xxii. 20) que será así con las heridas de los mártires. Él escribe así: "¿Estamos tan inspirados en el amor por los mártires como para desear contemplar en sus cuerpos las cicatrices de las heridas que sufrieron por Cristo? Y puede ser que las veamos. Porque esto no será una deformidad, sino un honor; y aunque algunos de sus miembros hayan sido cortados, no aparecerán sin ellos en la resurrección. Porque les fue dicho: 'No perecerá ni un cabello de su cabeza.'" Él agrega, y "estas pruebas de su virtud no deben contarse como defectos".

S. Cyril ( ut supra ) parece negar esto; pero no habla de mártires, sino de los que tienen algún defecto natural, como los ciegos, sordos, etc. Estos resucitarán con todas sus facultades.

Entonces los discípulos se alegraron cuando vieron al Señor y lo reconocieron por sus heridas. S. Agustín ( de Civ. xxii. 19) dice: "El resplandor con que los justos resplandecerán como el sol, parece más bien velado que falto en la persona de Cristo. Porque la vista débil del hombre no podría haberlo soportado, cuando constantemente mirarle, para reconocerle".

Se alegraron, no solo porque vieron que Cristo había resucitado, sino también porque esperaban que todas sus promesas de gracia ahora se cumplirían.