Si doy testimonio de Mí mismo , que soy Hijo de Dios, y por lo tanto como hombre enteramente conforme al juicio y voluntad de Dios, Mi testimonio no es verdadero , es decir, legítimo, judicial, digno de crédito. La palabra verdadero aquí no se opone a falso , sino a indigno de confianza, incierto. Responde a la palabra hebrea neeman, fiel, digno de crédito. Porque puede ser que un hombre pronuncie el más verdadero testimonio acerca de sí mismo y, sin embargo, no obtenga crédito debido a la sospecha de que se ama demasiado a sí mismo, como dice Eutimio.

Hay una prolepsis por la cual Cristo enfrenta una objeción tácita de los escribas, en el siguiente sentido. “Tú, oh Jesús, te proclamas Hijo de Dios, y así en todo sigues el juicio de Dios. Pero no te creeremos a menos que pruebes lo que dices con el testimonio de Dios, o de hombres dignos. Este testimonio Tuyo en un asunto que te concierne peculiarmente a Ti mismo nos parece abierto a la sospecha.

Jesús responde: "Te concedo que Mi testimonio acerca de Mí mismo no es legítimo, ni digno de crédito, si Yo solo doy testimonio de Mí mismo. Te concedo, por tanto, que no necesitas creerme solo a Mí; pero no estoy solo, sino que otros dignos de crédito dan testimonio de mí, como se verá por lo que sigue.” Cristo está hablando aquí de la opinión común de los judíos, no expresando sus propios sentimientos, como se ve en el cap.

viii. 13, donde los judíos se oponen abiertamente a Cristo, Tú das testimonio de ti mismo, tu testimonio no es verdadero. Entonces Cristo responde: Mi testimonio es verdadero , etc., porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió. Entonces S. Cirilo

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