Lucas 23:40

Pero el otro (que se dice que colgaba del lado derecho) respondiendo, lo reprendió. El siríaco dice: "¿No temes, no, ni siquiera a Dios" (etiam, non, a Deo, non tirmes tu)? es decir, los escribas y judíos están bien y fuertes y no temen a Dios, y por lo tanto se burlan de Cristo; pero tú, que estás atormentado en la cruz, debes temerle, no sea que te castigue severamente, por blasfemar tan sacrílegamente a su Cristo.

Este ladrón demostró que él mismo no sólo temía a Dios, porque "el principio de la sabiduría" (y de la salvación) "es el temor del Señor" (Ecclus. i. 16), sino que también exhortó a su compañero al mismo temor. Es decir, que los judíos se burlen de Cristo; debemos temer a Dios, porque estamos en la misma condenación, el castigo de la cruz, al que estamos justamente condenados. Pero Cristo, que era inocente, fue condenado injustamente.

De nuevo, debemos compadecernos de un compañero de castigo, especialmente si es inocente, que reprocharle; porque debemos prepararnos para la muerte y el juicio de Dios, donde daremos cuenta de nuestra blasfemia y sufriremos el duro castigo de Gehenna. En sus palabras, "¿No temes a Dios?" parece aludir a Cristo y confesarlo como Dios. Como si hubiera dicho: "Teme la retribución de Cristo, a quien blasfemas, porque no sólo es hombre, sino también Dios". Porque, que él creyó esto de la iluminación de Cristo, lo veremos en breve. Así S. Ambrosio, y Eusebio, cuyas palabras voy a producir.