Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios , o, para continuar con la metáfora, es apto para trabajar en la viña de Dios. Porque así como el labrador que busca enderezar sus surcos debe mirar hacia delante y nunca hacia atrás, así el que ha decidido consagrarse al servicio de Dios, es indigno de ser discípulo de Cristo y de ser heredero del reino de los cielos, si todavía tiene consideración por las posesiones perecederas de este mundo a las que ha renunciado y abandonado; y así Eutimio dice: "El que sigue a Cristo debe abandonar inmediatamente todas las cosas, no sea que apartando los ojos de su líder y guía, pueda volver a enredarse al ver las cosas que ha dejado". Así también Titus, Jansenius, Toletus, y otros.

Cristo, en este verso muy notable, señala el camino de la perfección y se esfuerza por sacar al hombre de su propia ansiedad por sus amigos y posesiones, a fin de que pueda entregarse por completo a Dios. Especialmente porque había peligro de que, retrasado en la disposición de su propiedad, o impresionado por el valor de sus posesiones, pudiera cambiar su propósito y, como muchos otros, perder la esperanza de su vocación. Y de nuevo, no había necesidad de su presencia, porque sus hermanos y parientes podían dividir su propiedad sin él.

Así Santiago y Juan, cuando fueron llamados, dejaron a su padre y sus redes, y luego siguieron a Cristo, S. Mateo 4:20 . Pero, por otro lado, a Eliseo (1 Reyes 19:20) se le permitió despedirse de su padre y de su madre, aparentemente porque en su caso había poco peligro de que se olvidara de su llamado. Por eso dice San Basilio ( serm. 1 De Baptism ): Mira hacia atrás quien demora, aunque sea brevemente, la obediencia que debe prestarse de inmediato y con prontitud a la llamada de Dios.

Por eso de los querubines leemos (Ezequiel 1:12): "Cada uno iba de frente; no se volvían cuando iban". Sobre lo cual S. Gregory dice las criaturas aladas, es decir . santos predicadores, no os desviéis a medida que van, porque van pasando de lo terrenal a lo celestial; y por lo tanto no vuelvan más a estas cosas que han dejado atrás. Porque buscar en el corazón y en la mente cosas mejores es, por así decirlo, avanzar o ir por un camino determinado.

De ahí S, Paul, Filipenses 3:13-14 : "Olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús". Y a la novia se le dice: "Olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre", Salmo 45:10 .

Por eso también San Agustín ( serm. 7 De verbis Domini ) dice: "El oriente te llama, y ​​tú te vuelves hacia el occidente".

En sentido figurado , dice Beda, pone su mano en el arado, quien por la cruz de Cristo, como si fuera un instrumento de remordimiento, desgasta la dureza de su corazón y lo abre para dar frutos de buenas obras. Pero no debe mirar atrás como la mujer de Lot a las cosas que ha dejado, y si el seguidor del Señor, que quiere despedirse de los que están en casa, es digno de reproche, ¿qué será de ellos, que por razón suficiente para visitar las casas de los que han dejado en el mundo? Porque la frecuente mirada retrospectiva a las cosas que hemos abandonado, por la fuerza de la costumbre, nos atrae de nuevo a nuestra forma de vida pasada. Porque la práctica, por la cual se forman los hábitos, es muy poderosa; y los hábitos se convierten en una segunda naturaleza, que es difícil de eliminar o cambiar. Porque rápidamente vuelve a sí mismo.

Véase también la copiosa explicación de Suárez, De voto, lib . 1. tapa ii.

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