Porque a uno se le da - Para mostrar a qué dones se refiere, el apóstol aquí particulariza los diversos dones que el Espíritu Santo imparte en la iglesia.

Por el Espíritu - Por el Espíritu Santo; por su agencia en la mente y el corazón.

La palabra de sabiduría - Una que él ha dotado de sabiduría, o ha distinguido por sabios, prudentes y comprensivos puntos de vista del esquema de redención, y con un facultad de explicarlo claramente a la aprehensión de las personas. No es seguro que el apóstol quisiera decir que esta era la investidura más importante o más elevada porque la coloca primero en orden. Su diseño no parece ser observar el orden de importancia y valor, sino declarar, como se le ocurrió, el hecho de que estas diversas dotaciones se habían conferido a diferentes personas en la iglesia. El sentido es que un hombre sería prominente y distinguido como un hombre sabio, un consejero, instructor y asesor prudente.

Para otro, la palabra de conocimiento - Otro se distinguiría por conocimiento. El sería aprendido; tendría una visión clara del plan de salvación y de las doctrinas y deberes de la religión. La misma variedad se observa en el ministerio en todo momento. Un hombre es eminente como sabio; otro como hombre de inteligencia y conocimiento; y ambos pueden ser igualmente útiles en su lugar en la iglesia.

Por el mismo Espíritu - Todo debe ser rastreado hasta el mismo Espíritu; todo, por lo tanto, puede ser realmente útil y necesario; y el uno no debe enorgullecerse de sus dotaciones por encima del otro.

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