1 Tesalonicenses 4:18

Por lo tanto, consuélese unos a otros - Margen, "exhorta". La palabra comodidad probablemente expresa mejor el significado. Debían traer estas gloriosas verdades y estas brillantes perspectivas ante sus mentes, para aliviar las penas del duelo. Los temas de consuelo son estos: primero, que aquellos que murieron en la fe no siempre se acostarían en la tumba; segundo, que cuando se levantaran no ocuparían una condición inferior porque fueron cortados antes de la venida del Señor; y tercero, que todos los cristianos, vivos y muertos, serían recibidos en el cielo y habitarían para siempre con el Señor.

Con estas palabras - Es decir, con estas verdades.

Observaciones sobre 1 Tesalonicenses 4

1. Este pasaje 1 Tesalonicenses 4:13 contiene una verdad que no se encuentra en ningún escritor clásico pagano, y en ningún otro lugar. excepto en las enseñanzas del Nuevo Testamento. Por la elevada y gloriosa visión que ofrece de las escenas futuras relacionadas con nuestro mundo, y por todos sus inestimables consuelos, estamos totalmente en deuda con la religión cristiana. La razón, sin la ayuda de la revelación, nunca se atrevió a conjeturar que tales escenas ocurrirían; si lo hubiera hecho, no habría tenido argumentos sobre los cuales pudiera apoyarse la conjetura.

2. La muerte del cristiano es un sueño tranquilo y apacible; 1 Tesalonicenses 4:13. No es aniquilación; No es la extinción de la esperanza. Es como un reposo apacible cuando nos acostamos por la noche y cuando esperamos despertar nuevamente por la mañana; Es como el tranquilo y dulce sueño del bebé. ¿Por qué, entonces, debería el cristiano tener miedo de morir? ¿Tiene miedo de cerrar los ojos en el sueño? ¿Por qué temer la noche, la quietud de la muerte? ¿Le teme a la oscuridad, al silencio, al frío de la medianoche, cuando sus sentidos están encerrados en reposo? ¿Por qué la muerte debería parecerle tan terrible? "¿El sueño de un bebé es un objeto de terror?"

3. Hay magníficas escenas ante nosotros. No hay ninguna descripción en ningún lugar que sea más sublime que la que se encuentra al final de este capítulo. Aquí se reúnen grandes eventos, cualquiera de los cuales es más grandioso que toda la pompa de los tribunales, y toda la sublimidad de la batalla, y toda la grandeza de una procesión cívica triunfal. La gloria del juez descendente de toda la humanidad; el séquito de ángeles y de los espíritus de los muertos; el fuerte grito del anfitrión descendente; el clangor de la trompeta del arcángel; el estallido de tumbas y la aparición de los millones sepultados allí; el cambio rápido, repentino y glorioso en el millón de personas vivas; la consternación de los impíos; el ascenso del innumerable anfitrión a las regiones del aire y el proceso solemne del juicio allí, lo que alguna vez ha ocurrido como estos eventos en este mundo. ¡Y qué extraño es que los pensamientos de las personas no se aparten de las pequeñeces, el espectáculo, la sombra, el brillo, el boato vacío aquí, a estas realidades brillantes y gloriosas!

4. En esas escenas todos estaremos personalmente interesados. Si no sobrevivimos hasta que ocurran, tendremos una parte importante para actuar en ellos. Escucharemos la trompeta del arcángel; seremos convocados ante el juez descendente. En estas escenas, nos mezclaremos no como espectadores descuidados, sino como aquellos cuya condena eterna está allí para ser determinada, y con toda la intensidad de la emoción derivada del hecho de que el Hijo de Dios descenderá para juzgarnos y pronunciar nuestro juicio final. ¡condenar! ¿Podemos estar demasiado preocupados para estar preparados para las solemnidades de ese día?

5. Tenemos, en el pasaje anterior, una visión interesante del orden en que ocurrirán estos grandes eventos. Habrá:

(1) El descenso del juez con las huestes asistentes del cielo;

(2) La resurrección de los justos muertos;

(3) El cambio que sufrirán los vivos (comparar 1 Corintios 15:52);

(4) El ascenso para encontrarse con el Señor en el aire; y,

(5) El regreso con él a la gloria.

Aquí no se menciona qué lugar en esta serie de maravillas se asignará para la resurrección de los impíos. El objetivo del apóstol no lo llevó a anunciar eso, ya que su propósito era consolar a los afligidos con la seguridad de que sus amigos piadosos resucitarían y no sufrirían ninguna desventaja por el hecho de que habían muerto antes de la llegada de la guerra. Redentor. De Juan 5:28, sin embargo, parece más probable que sean criados al mismo tiempo con los justos, y ascenderán con ellos al lugar del juicio en el aire.

6. Aquí no hay indicios de un "reinado personal" de Cristo sobre la tierra. De hecho, no hay evidencia de que regrese a la tierra en absoluto. Todo lo que aparece es que descenderá "del cielo" a las regiones del "aire", y allí convocará a los vivos y los muertos a su bar. Pero no hay indicios de que establecerá un reino visible entonces en la tierra, para continuar mil o más años; que los judíos serán recogidos en su propia tierra; que allí se construirá una magnífica ciudad o templo; o que los santos flotarán en el aire, o reinarán personalmente con el Señor Jesús sobre las naciones. Hay dos consideraciones en vista de este pasaje, que, en mi opinión, son pruebas concluyentes de que todo esto es romance, espléndido y magnífico como un cuento árabe, pero completamente desconocido para el apóstol Pablo. La primera es que si esto ocurriera, es inconcebible que no haya habido ninguna alusión aquí. Hubiera sido una concepción tan magnífica del diseño del Segundo Advenimiento, que no podría haber fallado en que se le anunciara en una descripción como esta. La otra consideración es que tal punto de vista habría sido exactamente el punto para cumplir con el objeto del apóstol aquí. Lo que podría haber sido más apropiado para consolar a los cristianos de Tesalónica respecto de los que habían muerto en la fe, que describir las hermosas escenas del "reinado personal" de Cristo, y la parte importante que los santos resucitados debían jugar en ese gran drama. ? ¿Cómo puede explicar que el apóstol no se lo anunció? ¿Es probable que un creyente en el "reinado persocial" omita ahora un punto tan material en una descripción de las escenas que ocurrirán en el "Segundo Advenimiento"?

7. Los santos estarán para siempre con el Señor. Habitarán con él en su propio hogar eterno; Juan 14:3. Esta expresión comprende la suma de toda su felicidad y gloria anticipadas. Estar con Cristo será, en sí mismo, la perfección de la dicha; porque será una seguridad que no volverán a pecar, que no sufrirán más y que estarán protegidos del peligro y la muerte. Se habrán dado cuenta del objeto de su largo y afectuoso deseo: el de ver a su Salvador; habrán sufrido la última punzada, encontrado la última tentación y escapado para siempre del dominio de la muerte. ¡Qué perspectiva tan gloriosa es esta! Seguramente deberíamos estar dispuestos a soportar el dolor, la privación y el desprecio aquí durante el breve período de nuestra peregrinación terrenal, si finalmente podemos llegar a un mundo de descanso eterno. ¡Qué insignificancias son todas las penas terrenales en comparación con las glorias de una vida sin fin con nuestro Dios y Salvador!

8. Es posible que incluso la perspectiva del día del juicio sea una fuente de consuelo; 1 Tesalonicenses 4:18. Para la mayoría de las personas es justamente un objeto de temor, ya que todo lo que tienen que temer se concentra en los problemas de ese día. Pero, ¿por qué debería temerlo un cristiano? En el juez descendente, saludará a su Redentor y amigo; y solo en proporción, ya que él tiene una verdadera religión aquí, será la certeza de su absolución allí. No, sus sentimientos en anticipación del juicio pueden ser más que la mera ausencia de miedo y alarma. Puede ser para él la fuente de la alegría positiva. Será el día de su liberación de la muerte y la tumba. Le confirmará todas sus anheladas esperanzas. Pondrá el sello de aprobación en su vida dedicada a hacer la voluntad de Dios. Lo reunirá con sus queridos amigos que han muerto en el Señor. Lo admitirá a una visión plena y gloriosa de ese Salvador a quien "no ha visto que ha amado". y lo convertirá en el compañero de los ángeles y de Dios. Si hay algo, por lo tanto, que debería alegrar y sostener nuestros corazones en las penas y los duelos de esta vida, es la anticipación de las gloriosas escenas relacionadas con el Segundo Advenimiento de nuestro Señor, y la perspectiva de estar delante de él vestido. Las vestiduras de la salvación, rodeadas de todos aquellos a quienes hemos amado y que han muerto en la fe, y con la innumerable compañía de los redimidos de todas las edades y tierras.