Filipenses 4:23

La gracia de nuestro Señor Jesucristo, ... - notas, Romanos 16:2.

Con respecto a la suscripción al final de esta Epístola, puede observarse, como se ha hecho con las otras suscripciones al final de las Epístolas, que no tiene ninguna autoridad. Sin embargo, no hay razón para dudar de que en este caso sea correcto. La Epístola tiene evidencia interna de haber sido escrita desde Roma, y ​​sin duda fue enviada por Epafrodito. Consulte la introducción, sección 3. Hay una considerable variedad en la suscripción. El griego es: "Fue escrito para los filipenses desde Roma por Epafrodito". El siríaco: "La Epístola a los Filipenses fue escrita desde Roma y enviada por Epafrodito". El etíope: "A los filipenses, por Timoteo".

Observaciones sobre Filipenses 4

Las principales lecciones enseñadas en este capítulo final son las siguientes:

1. Es nuestro deber ser firmes en el Señor, en todas las pruebas, tentaciones y persecuciones a las que podamos estar expuestos; Filipenses 4:1. Este deber debe ser ejercido sobre los cristianos por sus maestros y entre ellos, por todo lo que es tierno y sagrado en la profesión cristiana, y todo lo que es entrañable en la amistad cristiana. Al igual que Pablo, deberíamos apelar a los demás como "hermanos muy queridos y anhelados", y con todo su afecto por nosotros debemos rogarles que sean firmes en la profesión cristiana. Como su "alegría y corona", también, los ministros deben desear que su pueblo sea santo. Su propia felicidad y recompensa debe estar estrechamente relacionada con la firmeza con la que su gente mantiene los principios de la fe cristiana. Si los cristianos, por lo tanto, desean impartir la alegría más alta a sus maestros religiosos y exaltarlos lo más alto posible en la felicidad y gloria futuras, deben esforzarse por ser fieles a su gran Maestro y ser firmes en el apego a su causa. .

2. Es deber de aquellos que por cualquier causa han sido alienados, tratar de reconciliarse; Filipenses 4:2. Deben ser de la misma mente. Casi nada hace más para obstaculizar la causa de la religión que las alienaciones y las disputas entre sus profesos amigos. Es posible que vivan en armonía y tengan la misma mentalidad en el Señor; y tal es la importancia de esto, que bien merece ser reforzado por la autoridad apostólica y la persuasión. También se puede observar que en el caso mencionado en este capítulo, el de Euodias y Síntique, la exhortación a la reconciliación se dirige a ambos. Lo que estuvo mal, o si ambos lo estaban, no está íntimo, y no es necesario que lo sepamos. Es suficiente saber que hubo alienación, y ambos fueron exhortados a ver que la disputa estaba hecha. Por lo tanto, en todos los casos en que los miembros de la iglesia están en desacuerdo, es asunto de ambas partes buscar reconciliarse, y ninguna de las partes tiene razón si espera a la otra antes de avanzar en el asunto. Si sientes que te lastimaste, ve y dile a tu hermano amablemente en qué crees que te ha hecho mal. Él puede inmediatamente explicarle el asunto y mostrarle que lo ha entendido mal, o puede hacer una confesión o restitución adecuada. O, si él no lo hace, usted habrá cumplido con su deber; Mateo 18:15. Si eres consciente de que has herido, él, entonces nada es más apropiado que eso, debes ir y hacer una confesión. La culpa de la disputa recae totalmente en ti. Y si una tercera persona entrometida se ha peleado entre ustedes, entonces ve a ver a tu hermano y decepciona los dispositivos del enemigo de la religión.

3. Es nuestro deber y nuestro privilegio regocijarnos en el Señor siempre; Filipenses 4:4. Como Dios no cambia, siempre podemos encontrar gozo en él. El carácter de Dios que amamos ayer, y en la contemplación de la cual encontramos felicidad entonces, es el mismo hoy, y su contemplación nos proporcionará la misma alegría ahora. Sus promesas son las mismas; su gobierno es el mismo; su disposición para impartir consuelo es la misma; El apoyo que puede dar en el juicio y la tentación es el mismo. Aunque en nuestros propios corazones podemos encontrar mucho por lo que llorar, sin embargo, cuando apartamos la mirada de nosotros mismos, podemos encontrar abundantes fuentes de consuelo y paz. El cristiano, por lo tanto, puede ser siempre feliz. Si mira a Dios y no a sí mismo; al cielo y no a la tierra, encontrará fuentes permanentes y sustanciales de disfrute. Pero en nada más que Dios podemos regocijarnos siempre. Nuestros amigos. en quienes encontramos consuelo, son quitados; la propiedad que pensamos que nos haría felices, no lo hace; y placeres que pensamos que satisfarían, paliarían el sentido y nos harían miserables. Ningún hombre puede ser permanentemente feliz si no hace del Señor la fuente de la alegría, y quien no espera encontrar su principal placer en él.

4. Es un privilegio que se le permita ir y entregar todo a Dios; Filipenses 4:6. La mente puede estar en tal estado que no sentirá ansiedad por nada. Podemos sentirnos tan seguros de que Dios suplirá todas nuestras necesidades; que nos otorgará todo lo que sea realmente necesario para nosotros en esta vida y en la próxima, y ​​que no nos retendrá nada que no sea para nuestro bien real retener, que la mente pueda estar constantemente en un estado de paz. Con un corazón agradecido por todas las misericordias de las que hemos disfrutado, y en todos los casos son muchas, podemos ir y comprometernos con Dios por todo lo que necesitamos de aquí en adelante. Es el privilegio de la religión; tal ventaja es ser cristiano. Tal estado mental será seguido por la paz. Y solo de esa manera se puede encontrar la verdadera paz. En cualquier otro método habrá agitación mental y ansiedad profunda. Si no tenemos esta confianza en Dios, y esta disposición para ir y comprometernos con él, estaremos perplejos con los cuidados de esta vida; las pérdidas y decepciones nos acosarán; los cambios que ocurran cansarán y desgastarán nuestro espíritu, y a lo largo de la vida seremos arrojados como en un océano inquieto.

5. Es deber de los cristianos ser rectos en todos los aspectos; Filipenses 4:8. Todo amigo del Redentor debe ser un hombre de integridad incorruptible e insospechada. Debería ser alguien en quien siempre se pueda confiar para hacer lo correcto, puro, verdadero y encantador. No sé si hay un verso más importante en el Nuevo Testamento que el octavo verso de este capítulo. Merece ser registrado en letras de oro en la vivienda de cada cristiano, y sería bueno que se hiciera brillar en su camino como si estuviera escrito en caracteres de luz viva. No debe haber virtud, ni verdad, ni noble plan de benevolencia, ni empresa pura y santa en la sociedad, de la cual el cristiano no debe ser, según su capacidad, el patrón y el amigo. Las razones son obvias. No es solo porque esto está de acuerdo con la ley de Dios, sino también por su efecto en la comunidad.

La gente del mundo juzga la religión por el carácter de sus profesos amigos. No es de lo que oyen en el púlpito, ni de lo que aprenden de la Biblia, ni de los tratados sobre la divinidad; es de lo que ven en la vida de quienes profesan seguir a Cristo. Marcan la expresión del ojo; el rizo del labio; las palabras que hablamos, y si perciben maldad e irritabilidad, lo atribuyen al crédito de la religión, vigilan la conducta, el temperamento y la disposición, la forma de hacer negocios, el respeto que un hombre tiene por la verdad, el forma en que cumple sus promesas y lo atribuye todo al crédito de la religión. Si un cristiano profeso falla en cualquiera de estas cosas, deshonra la religión y neutraliza todo el bien que de otro modo podría hacer. No solo es el hombre de la iglesia el que es falso, deshonesto, injusto y desagradable en su temperamento, que hace el mal; Es él quien es falso, deshonesto, injusto o desagradable en su temperamento. Una propensión al mal neutralizará todo lo que es bueno; y un miembro de la iglesia que no logra llevar una vida moral y recta hará mucho para neutralizar todo el bien que puede hacer el resto de la iglesia; compare Eclesiastés 10:1.

6. Es deber de los cristianos mostrar amabilidad a los ministros del evangelio, especialmente en tiempos y circunstancias de falta; Filipenses 4:1, Filipenses 4:14. Pablo elogió mucho lo que los filipenses habían hecho por él. Sin embargo, no habían hecho más de lo que debían hacer; ver 1 Corintios 9:11. Él había establecido el evangelio entre ellos, llevándoselos con gran personalidad, sacrificio y abnegación. Lo que había hecho por ellos le había costado mucho más de lo que habían hecho por él, y tenía mucho más valor. Había estado en necesidad. El era un prisionero; entre extraños; incapaz de esforzarse por su propio apoyo; no en una situación para atender sus propias necesidades, como lo había hecho a menudo haciendo tiendas de campaña, y en estas circunstancias necesitaba la ayuda de amigos. No era un hombre que dependiera voluntariamente de otros, o que en cualquier momento fuera una carga para ellos. Pero circunstancias más allá de su control habían hecho necesario que otros suplieran sus necesidades.

Los filipenses respondieron noblemente a sus afirmaciones sobre ellos e hicieron todo lo que pudo pedir. Su conducta es un buen ejemplo para que otros cristianos imiten en su trato a los ministros del evangelio. Los ministros ahora a menudo están necesitados. Se hacen viejos y no pueden trabajar; están enfermos y no pueden prestar el servicio al que estaban acostumbrados; sus familias están afligidas y no tienen los medios para mantenerlas cómodamente enfermas. Debe recordarse también que tales casos a menudo ocurren cuando un ministro ha pasado la mejor parte de su vida al servicio de un pueblo; donde ha dedicado sus días más vigorosos a su bienestar; donde no ha podido guardar nada por enfermedad o vejez; donde pudo haber abandonado lo que habría sido un llamado lucrativo en la vida, con el propósito de predicar el evangelio. Si alguna vez hay un reclamo sobre la generosidad de un pueblo, su caso es uno, y no hay ninguna deuda de gratitud que un pueblo deba pagar con más alegría que la de satisfacer las necesidades de un criado anciano o afligido o discapacitado. Cristo, quien ha pasado sus mejores años tratando de entrenarlos a ellos y a sus hijos para el cielo.

Sin embargo, no se puede negar que a menudo se cometen grandes injusticias en tales casos. La pobre bestia que ha servido a un hombre y a su familia en los días de su vigor, a menudo se ve obligada a morir en la vejez; y algo así a veces ocurre en el tratamiento de los ministros del evangelio. La conducta de un pueblo, generoso en muchos otros aspectos, es a menudo inexplicable en el trato a sus pastores; y una de las lecciones que los ministros a menudo tienen que aprender, como su Maestro, por amarga experiencia, es la ingratitud de aquellos por cuyo bienestar han trabajado, rezado y llorado.

7. Aprendamos a estar contentos con nuestra condición actual; Filipenses 4:11. Pablo aprendió esta lección. No es un estado mental nativo. Es una lección para ser adquirida por la experiencia. Por naturaleza, todos somos inquietos e impacientes; estamos alcanzando cosas que no tenemos y, a menudo, cosas que no podemos y no debemos tener. Sentimos envidia de la condición de los demás, y supongamos que si tuviéramos lo que tienen, seríamos felices. Sin embargo, si tenemos los sentimientos correctos, siempre encontraremos suficiente en nuestra condición actual para hacernos contentos. Tendremos tanta confianza en los arreglos de Providence como para sentir que las cosas están ordenadas de la mejor manera. Si somos pobres, perseguidos y necesitados, o estamos postrados por la enfermedad, sentiremos que hay una buena razón por la cual esto está tan arreglado, aunque tal vez no sepamos la razón. Si somos benévolos, como deberíamos ser, estaremos dispuestos a que otros sean felices por lo que poseen, en lugar de codiciarlo por nosotros mismos y deseando arrebatárselo.

Si estamos dispuestos a estimar nuestras misericordias y no renunciar a un espíritu de queja, veremos lo suficiente a nuestro alrededor para que nos contentemos. Pablo era un prisionero; el era pobre; él estaba entre extraños; no tenía esposa ni hijos; estaba a punto de ser juzgado por su vida, y probablemente ejecutado, pero aprendió a contentarse. Tenía buena conciencia; la esperanza del cielo; un intelecto sano; un corazón dispuesto a hacer el bien, y confianza en Dios, y ¿por qué un hombre en tales circunstancias debería quejarse? Jeremy Taylor dice: “¿Estoy en manos de publicanos y secuestradores que me han quitado todo? ¿Ahora que? Déjame mirar a mi alrededor. Me han dejado el sol y la luna, el fuego y el agua, una esposa amorosa, y muchos amigos para compadecerme, y algunos para aliviarme, y todavía puedo hablar; y a menos que lo enumere, no me han quitado mi semblante alegre, y mi espíritu alegre y una buena conciencia; todavía me han dejado la providencia de Dios, y todas las promesas del evangelio, y mi religión, y mis esperanzas del cielo, y también mi caridad hacia ellos; y aún duermo y digiero; Yo como y bebo; Leo y medito; Puedo caminar en los agradables campos de mi prójimo, y ver la variedad de bellezas naturales, y deleitarme con todo lo que Dios se deleita, es decir, en virtud y sabiduría, en toda la creación, y en Dios mismo. Y el que tiene tantas causas de alegría, y tan grande, está muy enamorado de la tristeza y el mal humor. quien pierde todos estos placeres y elige sentarse sobre su pequeño puñado de espinas ”- Holy Living, capítulo ii. sección vi. Deje que se lea toda esta sección "sobre contentamiento". Es uno de los argumentos más bellos para la satisfacción que surgió de los labios sin inspiración.

8. En todas estas cosas; en todos los deberes y las pruebas de la vida; En todos nuestros esfuerzos por enfrentar la tentación y cultivar la satisfacción con nuestra condición actual, confiemos en el Salvador; Filipenses 4:13. Pablo dijo que podía "hacer todas las cosas por medio de Cristo que lo fortaleció". Su fuerza estaba allí; el nuestro también está allí. Si intentamos estas cosas, confiando en nuestra propia fuerza, ciertamente fallaremos. Las malas pasiones de nuestra naturaleza obtendrán el ascenso, y nos dejaremos descontentos y quejándonos. El brazo que debe sostenernos es el del Redentor; y confiando en eso, no encontraremos ningún deber tan arduo que no podamos realizarlo; ninguna tentación tan formidable que no podamos enfrentarla; no hay prueba tan grande que no podamos soportarla; ninguna situación en la vida a través de la cual podamos ser llamados a pasar, donde no podamos encontrar satisfacción y paz. Y que Dios de su rica misericordia dé a cada uno que lea estas notas sobre esta hermosa Epístola a los Filipenses, abundante gracia para confiar en el Salvador y practicar todos los deberes tan tiernamente ordenados a los cristianos filipenses y a nosotros por este ilustre prisionero en la causa de Cristo.