Habacuc 3:16

Cuando escuché - , mejor, "escuché y ..." El profeta resume, reanudando esa misma declaración con la que había comenzado, "escuché, Tenía miedo." Solo que ahora expresa con mucha más fuerza tanto su asombro por los juicios de Dios como sus esperanzas. Acababa de ver la imagen de la destrucción de Faraón, el final del breve triunfo de los impíos y de las pruebas del pueblo de Dios. Pero a pesar de lo terribles que son todos los juicios de Dios sobre los enemigos de su pueblo, no fue este solo el objeto de su terror. Esto fue liberación. Era todo el curso de las dispensaciones de Dios, lo que había escuchado; El castigo de Dios a su pueblo por sus pecados, y la escisión de sus opresores, quienes, en su providencia, cumpliendo su propio mal fin, ejecutaron sus castigos sobre ellos. Las liberaciones, que ensombrecían el futuro, tenían su lado oscuro, ya que eran liberaciones. Todo el curso de este mundo es una serie de infidelidades o pecados del hombre, el castigo de Dios por ellos a través de sus compañeros pecadores, y su máxima expresión de los agresores. Esos primeros tres siglos de gloriosos martirios fueron, por un lado, la malicia y el odio de Satanás y el mundo contra la verdad; Por otro lado, los profetas de aquellos días le dijeron a su pueblo que eran los castigos de sus pecados. La liberación futura implica el castigo previo de los entregados. El profeta entonces, al final, a la vista de todos, para sí mismo y para todas las perplejidades que representaba y suplicaba ante Dios, elige su parte y la de ellos. "¡Sufre aquí y descansa para siempre!" "¡Aguanta aquí cualquier terror, cualquier fracaso de esperanzas, pero confía completamente en Dios, descansa en el día de los problemas y canta la canción interminable!" Nuevamente se arroja de regreso en medio de todos los problemas de esta vida.

Escuché - (es decir, ese discurso de Dios pronunciando juicios por venir) "y mi vientre", todo el ser interior, corporal y mental, todos sus poderes ocultos, tembló, "vibró" por así decirlo, "Peca cada fibra de su cuerpo", por la ira de Dios; "Mis labios temblaron ante la voz de Dios", de modo que casi rechazaron su cargo y apenas pudieron cumplir el deber profético y pronunciar los terrores que había escuchado; sus partes más fuertes, los huesos, que mantienen todo el cuerpo del hombre unido, para que no sea una masa sin forma, y ​​que permanecen sin consumir mucho después de que el resto se haya consumido en la tumba, "la podredumbre entró en ellos", la corrupción y la molienda comer en ellos; y "temblé en mí mismo" (literalmente debajo de mí) para que él fuera una carga para sí mismo y se hundiera incapaz de sostenerse, "para que pudiera descansar en el día de problemas".

Todo hasta este momento era cansancio y terror, y ahora todo es reposo; el profeta es llevado, por así decirlo, sobre los problemas de esta vida y la decadencia de la tumba a la dulzura del descanso eterno. Yo, al mismo tiempo, sufro estas cosas, terror, temblor, podredumbre en los mismos huesos. "Yo (literalmente) quien descansará en el día de problemas". Yo, que no había descansado hasta entonces, entraré en reposo en el mismo día de la angustia a todos los que encontraron su descanso en el mundo, no en Dios, el día del juicio Salmo 94:12 .. "Bienaventurado el hombre a quien has castigado, oh Señor, y le enseñas en tu ley, para que puedas darle paciencia en tiempos de adversidad, hasta que el pozo sea desenterrado para los impíos ".

“Oh alma mía; si tuviéramos que soportar torturas todos los días, si hubiéramos soportado durante mucho tiempo el infierno mismo, para que pudiéramos ver a Cristo en su gloria y ser el compañero de sus santos, si no valiera la pena soportar todas las penas, para que pudiéramos ser partícipes de tan excedente un bien, tan excelsa gloria?

Cuando él venga a la gente, los invadirá con sus tropas - o, lo que probablemente significa, "cuando él venga quién los invadirá". Es un llenado del "día de problemas". Sin embargo, cerca del problema, él, bajo la protección de Dios y en la firme confianza en Él, estaría descansando en Él. Los problemas de los profetas de Dios no son los problemas externos, sino los pecados de su pueblo que traen esos problemas, la ofensa contra la majestad de Dios, la pérdida de almas. Jeremías estaba más tranquilo en la corte de la prisión que cuando todas las personas lo maldijeron Jeremias 15:1 por decirles la verdad de Dios. El que teme a Dios y a sus juicios en el futuro, descansará en perfecta tranquilidad cuando lleguen esos juicios. El problema inmediato fue el asalto feroz de los caldeos cuyo terror había descrito; y esto, imaginando, como a través de la profecía, todos los otros juicios de Dios hasta el final, cuando los demonios contenderán sobre las almas de las personas, como lo hizo Satanás sobre el cuerpo de Moisés.