Juan 9:16

Este hombre no es de Dios - No es enviado por Dios, o no puede ser un amigo de Dios.

Porque no guarda el día de reposo - Asumieron que sus puntos de vista sobre el sábado eran correctos, y por esos puntos de vista juzgaron a los demás. No se les ocurrió preguntar si la interpretación que pusieron sobre la ley podría no ser errónea. Los hombres a menudo asumen que sus propias interpretaciones de las Escrituras son infalibles, y luego juzgan y condenan a todos los demás por esas interpretaciones.

Un pecador - Un engañador; Un impostor. Razonaron de manera concluyente que Dios no le daría el poder de hacer tales milagros a un impostor. Los milagros fueron tales que no se podían negar, ni siquiera los enemigos de Jesús intentaron negarlos o explicarlos. Eran abiertos, públicos, frecuentes. Y esto muestra que no podían negar su realidad. Si hubiera sido posible, lo habrían hecho; pero la realidad y el poder de esos milagros ya habían hecho una fiesta a favor de Jesús, incluso en el Sanedrín Juan 7:5; Juan 12:42, y los que se oponen a ellos no pueden negar su realidad. Cabe agregar que los primeros opositores del cristianismo nunca negaron la realidad de los milagros realizados por el Salvador y sus apóstoles. Celso, Pórfido y Julián, tan agudos enemigos del evangelio como quizás hayan vivido, nunca lo cuestionan. Intentaron demostrar que fue por alguna influencia maligna, o dar cuenta de los milagros de otra manera que no sea admitiendo el origen divino de la religión cristiana, sino sobre los hechos que no tenían dudas. ¿No estaban tan bien calificados para juzgar sobre esos hechos como los hombres ahora? Vivían cerca del tiempo; tuve todas las oportunidades de examinar la evidencia; eran hábiles y talentosos disputantes; y si hubieran podido negar la realidad de los milagros lo habrían hecho. Apenas es posible concebir una prueba más concluyente de que esos milagros realmente se realizaron, y, de ser así, entonces el Señor Jesús fue enviado por Dios.

Una división - Griego, "Un cisma". Una separación en dos partes.