Mateo 24:7

La nación se levantará contra la nación, y el reino contra el reino - En Cesarea, los judíos y los sirios discutieron sobre el derecho a la ciudad, y veinte mil de los judíos fueron asesinados. A este golpe, toda la nación de los judíos quedó exasperada y llevó la guerra y la desolación a las ciudades y pueblos sirios. La sedición y la guerra civil se extendieron por Judea; Italia también fue arrojada a la guerra civil por las contiendas entre Otho y Vitelio por la corona.

Y habrá hambrunas - Hubo una hambruna anunciada por Agabus Hechos 11:28, que es mencionada por Tácito, Suetonio y Eusebio, y Josephus dice que era tan grave en Jerusalén que muchas personas perecieron por falta de comida, Antiq. xx. 2. Cuatro veces en el reinado de Claudio (41-54 d.C.) la hambruna prevaleció en Roma, Palestina y Grecia.

Pestilencias - Enfermedades epidémicas furiosas; la plaga, barriendo multitudes de personas a la vez. Es comúnmente el acompañante de la hambruna, y a menudo es producida por ella. Una peste se registra como furiosa en Babilonia, 40 d.C. (Josefo, Antiq. xviii. 9. 8); en Italia, 66 d.C. (Tácito 16. 13). Ambos tuvieron lugar antes de la destrucción de Jerusalén.

Terremotos - En lenguaje profético, los terremotos a veces significan conmociones políticas. Literalmente, son temblores o temblores de la tierra, a menudo sacudiendo ciudades y pueblos para arruinarlos. La tierra se abre, y las casas y las personas se hunden indiscriminadamente en la destrucción. Muchos de estos se mencionan como anteriores a la destrucción de Jerusalén. Tácito menciona a uno en el reinado de Claudio, en Roma, y ​​dice que en el reinado de Nerón las ciudades de Laodicea, Hierápolis y Colosas fueron derrocadas, y la famosa Pompeya fue abrumada y casi destruida por un terremoto, Annales, 15. 22 Otros se mencionan como ocurriendo en Esmirna, Mileto, Quíos y Samos. Lucas agrega: "Y habrá vistas temerosas y grandes señales del cielo", Lucas 21:11. Josefo, que probablemente nunca había oído hablar de esta profecía, y que ciertamente no habría hecho nada para mostrar su cumplimiento, registra los prodigios y signos que, según él, precedieron a la destrucción de la ciudad.

Una estrella, dice él, que se asemeja a una espada, se alzó sobre la ciudad, y un cometa que continuó durante todo un año. En la fiesta de los panes sin levadura, durante la noche, una luz brillante brillaba alrededor del altar y el templo, por lo que parecía ser un día brillante, durante media hora. La puerta oriental del templo, de latón macizo, sujeta con fuertes cerrojos y barras, y que había sido cerrada con dificultad por veinte hombres, se abrió en la noche por su propia cuenta. Unos días después de esa fiesta, dice: "Antes de la puesta del sol, se vieron carros y tropas de soldados con sus armaduras corriendo entre las nubes y alrededor de las ciudades". Un gran ruido, como el sonido de una multitud, se escuchó en el templo, diciendo: "Quitémonos de aquí". Cuatro años antes de que comenzara la guerra, Jesús, el hijo de Ananus, un plebeyo y un esposo, vino a la fiesta de los tabernáculos cuando la ciudad estaba en paz y prosperidad, y comenzó a gritar en voz alta: "Una voz del este, un ¡Una voz del oeste, una voz de los cuatro vientos, una voz contra Jerusalén y la casa santa, una voz contra el novio y las novias, y una voz contra todo este pueblo! Fue azotado, y a cada golpe del látigo gritó: "¡Ay, ay de Jerusalén!" Este grito, dice Josephus, continuó todos los días durante más de siete años, hasta que lo mataron en el asedio de la ciudad, exclamando: "¡Ay, ay de mí también!" - Jewish Wars, b. 6 capítulo 9, sección 3.