Miqueas 3:11

Sus jefes juzgan por recompensa - Todas las clases estaban corruptas. Un pecado, la raíz de todo mal 1 Timoteo 6:1, la codicia, entró en todo lo que hicieron. No, Dios, era su único fin, y por eso su Dios. Sus jefes, la autoridad secular que Hechos 23:3 se sentó para juzgar de acuerdo con la ley, juzgaron, en contra de la ley, "por recompensas". Se sentaron como los representantes de la Majestad de Dios, en cuyo nombre juzgaron, cuyo justo juicio y corrigiendo la ley de la Providencia exhibe y ejecuta, y lo profanaron. "Juzgar por recompensas" era en sí mismo pecado, prohibido por la ley Éxodo 23:8; Deuteronomio 16:19. Rechazar la justicia, a menos que se pague por ella, fue injusto, degradante para la justicia. El segundo pecado siguió con fuerza, juzgar injustamente, absolver al culpable, condenar al inocente, justificar al opresor, legalizar el mal.

Y sus sacerdotes enseñan a sueldo - El Señor era la porción y la herencia Números 18:2; Deuteronomio 18:2 del sacerdote. Dios le asignó su sustento y, con ello, el deber de (Levítico 10:10, agregar Deuteronomio 17:10; Deuteronomio 33:1; Hageo 2:11 ff) puso la diferencia entre santo e impío, y entre limpio e inmundo, y para enseñar todos los estatutos, que Dios había ordenado. Sus labios debían mantener el conocimiento Malaquías 2:7. Esto entonces, que estaban obligados a dar, lo vendieron. Pero "mientras se dice a los santos:" Recibieron gratuitamente, den gratuitamente "Mateo 10:8, estos, produciendo la respuesta de Dios al recibir dinero, vendieron la gracia del Señor por un avaro precio." Probablemente también, su pecado cooperó y fortaleció el pecado de los jueces. Los intérpretes autorizados de la ley, ellos, para complacer a los ricos, probablemente malinterpretaron la ley. Porque los jueces malvados no habrían dado un precio por una interpretación justa de la ley.

Dios confió a las autoridades civiles el poder de ejecutar la ley; Los sacerdotes fueron confiados por Él con el conocimiento para exponerlo. Ambos emplearon en su perversión lo que Dios les dio para su mantenimiento. Los príncipes obtuvieron por soborno el juicio erróneo de los sacerdotes y lo hicieron cumplir; los sacerdotes justificaron la injusticia de los príncipes. Entonces los obispos arrianos, ellos mismos asalariados, por falsas exposiciones de las Escrituras, apoyaron a los emperadores arrianos en la opresión de los fieles. "Apoyaron la herejía mediante el patrocinio humano". los emperadores "les otorgaron" su "reinado de irreligión". Los emperadores arrianos intentaron borrar el Concilio de Niza por los consejos de los obispos arrianos. Los emperadores pervirtieron su poder, los obispos su conocimiento.

No solo públicamente sino también en privado, sin duda, estos sacerdotes enseñaron falsamente a sueldo, adormeciendo las conciencias de aquellos que deseaban engañarse a sí mismos en cuanto a lo que Dios prohibió, y obtener de sus sacerdotes respuestas en su nombre, lo que podría explicar su ley a favor de laxitud o pecado. Entonces la gente ahora trata de ser desaconsejada de hacer contra la voluntad de Dios lo que están empeñados en hacer; solo se les desaconseja por nada. Quien recibe dinero por dar una opinión irresponsable, se pone en peligro inmediato de dar la respuesta que complacerá a quienes le pagan. “Es Simony enseñar y predicar la doctrina de Cristo y Su Evangelio, o dar respuestas para calmar la conciencia, por dinero. Para el objeto inmediato de estos dos actos, es invocar la fe, la esperanza, la caridad, la penitencia y otros actos sobrenaturales, y la recepción del consuelo del Espíritu Santo; y este es, entre los cristianos, su único valor. De donde se cuentan cosas sagradas y sobrenaturales; porque su fin inmediato es a las cosas sobrenaturales; y los hace el hombre, ya que él es un instrumento del Espíritu Santo ".

Jerónimo: "Oh Sacerdote, estás permitido vivir 1 Corintios 9:13, no deleitarte, desde el altar 1 Corintios 9:9. La boca del buey que saca el maíz no está boquiabierta. Sin embargo, el apóstol 1 Corintios 9:18 no abusó de la libertad, sino que 1 Timoteo 6:8 que tenía comida y vestimenta, estaba contenido 1 Tesalonicenses 2:6; 2 Tesalonicenses 3:8; trabajando de noche y arcilla, para que no pueda ser acusado por nadie. Y en sus epístolas llama a Dios para que sea testigo de que 1 Tesalonicenses 2:1 vivió de manera santa y sin avaricia en el Evangelio de Cristo. Él también afirma esto, no solo de sí mismo sino de sus discípulos, que no había enviado a nadie que pidiera o recibiera nada de las Iglesias 2 Corintios 12:17. Pero si en los dones de aquellos que enviaron, la gracia 2 Corintios 8:6 de Dios, él no se reúne para sí mismo sino para los Romanos 15:26 pobres santos en Jerusalén. Pero estos pobres santos fueron quienes creyeron por primera vez en Cristo a los judíos y, al ser expulsados ​​por sus padres, parientes, conexiones, habían perdido sus posesiones y todos sus bienes, los sacerdotes del templo y la gente que los destruía.

Deje que tales pobres reciban. Pero si a petición de los pobres, algunas casas se enriquecen y comemos en oro, vidrio y porcelana, cambiemos nuestro hábito con nuestra riqueza o no permitamos que el hábito de la pobreza busque las riquezas de los senadores. ¿Qué aprovecha el hábito de la pobreza, mientras una multitud de pobres anhela el contenido de nuestro bolso? Por lo tanto, por nuestro bien, quienes son tales, "quienes edifican a Sión con sangre y Jerusalén por iniquidad, quienes juzgan por regalos, dan respuestas por recompensas, divinos por dinero", y al respecto, reclamando a nosotros mismos una santidad ficticia, digamos, el mal lo hará No vengas sobre nosotros, escúchanos la oración del Señor que sigue. Sión y Jerusalén y la montaña del templo, es decir, el templo de Cristo, en la consumación y el fin, cuando "el amor se enfríe" Mateo 24:12 y la fe será rara, " ser arado como un campo y convertirse en montones como los lugares altos de un bosque ”Lucas 18:8; de modo que, donde alguna vez hubo amplias casas e innumerables montones de maíz, solo debería haber una pobre cabaña, manteniendo la muestra de fruta que no tiene refrigerio para el alma ".

Los tres lugares, Sión, Jerusalén, el Templo, describen a toda la ciudad en sus aspectos políticos y religiosos. A nivel local, el Monte Sión, que ocupa el suroeste, "tenía sobre él la ciudad Superior" y "era mucho más alto y, en gran medida, más recto". Jerusalén, en contraste con Sión, representaba la ciudad baja, "apoyada" en el Este por el Monte Acra, e incluyendo el valle de Tyropoeon. Al sur del Monte Acra y más abajo, en el extremo sudeste de la ciudad, se encuentra el Monte Moriah o el Monte de la Casa del Señor, separados en este momento del Monte Acra por un profundo barranco, que fue llenado por los príncipes Asmonaean, quien bajó el monte Acra. Se unió a la esquina noreste del Monte Sión por la calzada de Salomón a través del Tiropone. Toda la ciudad, entonces, en todas sus partes quedaría desolada.

Y sus profetas divinos por dinero - La palabra traducida, "divina", siempre se usa en un mal sentido. Estos profetas eran falsos profetas, "sus profetas" y no los de Dios, que "adivinaron", en realidad o en apariencia, dando la respuesta que sus empleadores, los hombres ricos, querían, como si fuera una respuesta de Dios. Sin embargo, también "juzgan las recompensas", que miran más bien al bien terrenal que al bien espiritual; “Ellos enseñan a sueldo”, quienes buscan en primer lugar las cosas de este mundo, en lugar de enseñar para la gloria de Dios y el bien de las almas, y en relación con las cosas terrenales solo en segundo lugar, como el soporte de la vida.

Y di: ¿No está el Señor entre nosotros? - Y después de todo esto, sin entender su pecado, como si por su culpa hubieran comprado el amor de Dios, dijeron en su impenitencia, que eran jueces, profetas, sacerdotes, de Dios. Hacen todo esto y, sin embargo, "se apoyan en el Señor"; se quedan y confían, no en sí mismos, sino en Dios; bueno en sí mismo, ¡no hubieran sido malvados! “Y di: ¿No está el Señor entre nosotros? ningún mal puede (vendrá) sobre nosotros ". Entonces Jeremías dice: "No confíen en palabras mentirosas que digan: El templo del Señor, el templo del Señor, El templo del Señor son estos" Jeremias 7:4. Sanch .: "Él los llamó palabras mentirosas, como muchas veces repetidas por los falsos profetas, para atraer a los crédulos a una falsa seguridad" contra las amenazas de Dios. ¡Como si Dios no pudiera abandonar a su propio pueblo, ni desechar a Sión que había elegido para una habitación para sí mismo, ni profanar su propio lugar santo! Sin embargo, era cierto que Dios "estaba entre ellos", en medio de ellos, como nuestro Señor estaba entre los judíos, aunque ellos no lo conocían.

Sin embargo, si no está en medio de su pueblo para santificar, Dios está en medio de ellos para castigar. Pero, ¿qué más hacemos que estos judíos si nos apoyamos en la línea apostólica, la posesión de la Sagrada Escritura, los sacramentos, la doctrina pura, sin ponernos a ganar a Dios las almas de nuestra población pagana? ¿o en qué más puede confiar un alma en haber sido hecho miembro de Cristo, o en algún don de Dios, a menos que produzca fruto con paciencia? : "Aprendamos también, por lo tanto, que toda confianza en los Méritos de Cristo es vana, siempre y cuando cualquiera persista voluntariamente en el pecado". John H. Mich: “Sabe que Dios también estará en nosotros, si no tenemos fe sola, ni por eso descansamos, por así decirlo, en Él, pero si a la fe se agrega también la excelencia en las buenas obras . Porque la fe sin obras es muerta. Pero cuando las obras de las riquezas de la fe coincidan, Dios estará con nosotros y nos fortalecerá poderosamente, y nos considerará amigos, y nos alegrará como Sus verdaderos hijos, y nos liberará de todo mal ”.