Romanos 1:26

Por esta causa - Por lo que se acaba de especificar; a saber, que no lo glorificaron como Dios, que no fueron agradecidos, que se convirtieron en politeístas e idólatras. En los versos anteriores había declarado su creencia especulativa. Ahora procede a mostrar sus influencias prácticas en su conducta.

Afectos viles - Pasiones o deseos vergonzosos. Es decir, a los que se especifican de inmediato. El gran objeto del apóstol aquí, se recordará, es mostrar el estado del mundo pagano y demostrar que necesitaban otra forma de justificación que no fuera la ley de la naturaleza. Para este propósito, era necesario que él entrara en detalles de sus pecados. Los pecados que él procede a especificar son los más indescriptibles, viles y degradantes que pueden imputarse al hombre. Pero esto no es culpa del apóstol. Si existían, era necesario para él acusarlos en el mundo pagano. Su argumento no estaría completo sin él. La vergüenza no está en especificarlos, sino en su existencia; no en el apóstol, sino en quienes los practicaron, y le impusieron la necesidad de acusarlos de estas enormes ofensas. Cabe señalar, además, que el simple hecho de que los acuse de estos pecados es una fuerte prueba presunta de su práctica. Si no existieran, sería fácil para ellos negarlo y ponerlo a prueba. Ningún hombre aventuraría cargos como estos sin evidencia; y la presunción es que estas cosas eran conocidas y practicadas sin vergüenza. Pero esto no es todo. Todavía hay abundantes pruebas registradas en los escritos de los propios paganos, de que estos crímenes eran conocidos y ampliamente practicados.

Incluso para sus mujeres ... - La evidencia del hecho vergonzoso y vergonzoso aquí acusado sobre las mujeres es abundante en los escritores griegos y romanos. Se puede ver una prueba, que no sería apropiado especificar, en los léxicos, bajo las palabras τριζὰς ὄλισβον trizas olisbon, y ἑταιρίστης hetairistēs. Ver también Séneca, epis. 95; Marcial, epis. yo. 90. Tholuck sobre el estado del mundo pagano, en el repositorio bíblico, vol. ii .; Lucian, Dial. Métrico v .; y Tertuliano de Pallio.