Romanos 3:18

No hay temor de Dios - Salmo 36:1. La palabra "miedo" aquí denota "reverencia, asombro, veneración". No existe tal respeto o reverencia por el carácter, la autoridad y el honor de Dios que los restrinja del crimen. Su conducta muestra que no son retenidos de la comisión de iniquidad por ninguna consideración al temor o favor de Dios. Lo único que será efectivo para restringir a las personas del pecado será el respeto al honor y la Ley de Dios.

Con respecto a estas citas del Antiguo Testamento, podemos hacer los siguientes comentarios.

(1) Establecen completamente la posición del apóstol, que la nación, como tal, estaba lejos de ser justa, o que podrían ser justificados por sus propias obras. Mediante citas de no menos de seis lugares distintos en sus propios escritos, refiriéndose a diferentes períodos de su historia, muestra cuál era el carácter de la nación. Y como esta era la característica de aquellos tiempos. se seguía que un judío no podía esperar ser salvado simplemente porque era judío. Necesitaba, tanto como los gentiles, el beneficio de algún otro plan de salvación.

(2) Estos pasajes nos muestran cómo usar el Antiguo Testamento y los hechos de la historia antigua. Deben aducirse, no para mostrar directamente cuál es el carácter del hombre, ahora, sino para mostrar qué es la naturaleza humana. Demuestran qué es el hombre cuando se encuentran en las circunstancias más favorables; en diferentes situaciones; y en diferentes períodos del mundo. La concurrencia de hechos pasados ​​muestra cuál es la carrera. Y como hechos pasados ​​son uniformes; como el hombre hasta ahora, en las circunstancias más favorables, ha sido pecaminoso; se deduce que esta es la característica del hombre en todas partes. Está resuelto por los hechos del mundo, así como cualquier otra característica del hombre está resuelta por la ocurrencia uniforme de hechos en todas las circunstancias y tiempos. Los hechos antiguos y las citas de las Escrituras, por lo tanto, deben aducirse como pruebas de la tendencia de la naturaleza humana. Entonces, Pablo los usó, y es legal que los usemos.

(3) Se puede observar además, que el apóstol ha dado una visión de la depravación humana que es muy sorprendente. No lo limita a una facultad de la mente, ni a un conjunto de acciones; él especifica que cada miembro y cada facultad son perversos e inclinados al mal. La depravación se extiende a todos los departamentos de acción. La lengua, la boca, los pies, los "labios" están todos involucrados en ello; todos están pervertidos y todos se convierten en ocasión de la comisión del pecado. Todo el hombre es corrupto; y la descripción dolorosa se extiende a cada departamento de acción.

(4) Si tal era el carácter de la nación judía bajo todas sus ventajas, ¿cuál debe haber sido el carácter del pagano? Estamos preparados para acreditar todo lo que se dice en Rom. i., y en otros lugares, del triste estado del mundo pagano.

(5) Qué visión tan melancólica tenemos de la naturaleza humana. De cualquier parte que lo contemplemos, llegamos a la misma conclusión. Cualquier registro que examinemos; cualquier historia que leamos; cualquier tiempo o período que contemplemos; encontramos los mismos hechos y nos vemos obligados a llegar a la misma conclusión. Todos están involucrados en el pecado y están contaminados, arruinados e indefensos. Sobre estas ruinas deberíamos sentarnos y llorar, y alzar los ojos con gratitud al Dios de la misericordia, porque él nos compadeció en nuestro estado bajo, y ha ideado un plan por el cual "estas ruinas pueden ser construidas nuevamente" y perdido , el hombre caído sea levantado para perder "gloria, honor e inmortalidad".