QUÉ VENTAJA ... - El diseño de la primera parte de este capítulo es responder a algunas de las objeciones que un judío podría ofrecer a las declaraciones en el último capítulo. La primera objeción se establece en este versículo. Un judío naturalmente preguntaría, si el punto de vista que el apóstol... [ Seguir leyendo ]
MUCHO EN TODOS LOS SENTIDOS - O, en todos los aspectos. Esta es la respuesta del apóstol a la objeción en Romanos 3:1. PRINCIPALMENTE - Es decir, esta es la principal ventaja, y una que incluye todas las demás. El principal beneficio de ser judío es poseer las Sagradas Escrituras y sus instruccio... [ Seguir leyendo ]
¿POR QUÉ SI ALGUNOS NO CREÍAN? - Esto debe ser considerado como otra objeción de un judío. "¿Entonces que? o lo que sigue? Si se admite que parte de la nación no creía, ¿no sigue que la fidelidad de Dios en sus promesas fallará? " Los puntos de la objeción son estos: * El apóstol había mantenido... [ Seguir leyendo ]
DIOS NO LO QUIERA - griego. Que no sea esto. El sentido es: "no se suponga esto de ninguna manera". Esta es la respuesta del apóstol, que muestra que tal consecuencia no se deduce de sus doctrinas; y que "si" alguna consecuencia de ese tipo debe seguir, la doctrina debe ser abandonada de inmediato,... [ Seguir leyendo ]
PERO SI NUESTRA INJUSTICIA, si nuestro pecado. El pecado particular que se había especificado Romanos 3:3 fue "incredulidad". Pero el apóstol aquí le da a la objeción una forma general. Esto debe considerarse como una objeción que un judío podría hacer. La fuerza de la misma es esta: * Se había c... [ Seguir leyendo ]
DIOS NO LO QUIERA - Nota, Romanos 3:4. PARA ENTONCES - Si se admitiera que sería injusto que Dios infligiera castigo. ¿CÓMO DEBE DIOS ... - ¿Cómo será correcto o consistente para él juzgar al mundo? JUEZ - "juzgar" implica la posibilidad y la exactitud de "condenar" al culpable; porque si no f... [ Seguir leyendo ]
PARA SI ... - Esta es una objeción similar a la anterior. De hecho, es otra forma de lo mismo. LA VERDAD DE DIOS - Su verdad o fidelidad al adherirse a sus amenazas. Dios amenazó con castigar a los culpables. Por su culpa aprovechará para mostrar su propia verdad; o su crimen proporcionará ocasió... [ Seguir leyendo ]
Y NO MÁS BIEN - Esta es la respuesta del apóstol. Se encuentra con la objeción al mostrar su tendencia si se lleva a cabo y si se hizo un principio de conducta. El significado es: "Si la gloria de Dios debe ser promovida por el pecado, y si un hombre no debe ser condenado o culpable por ello; si es... [ Seguir leyendo ]
¿QUÉ ENTONCES? - Esta es otra observación que se supone que debe hacer un objetor judío. "¿Que sigue? ¿o debemos inferir que somos mejores que otros? ¿SOMOS MEJORES QUE ELLOS? - ¿Somos judíos mejores que los gentiles? O más bien, ¿tenemos alguna preferencia o ventaja en cuanto al carácter y las p... [ Seguir leyendo ]
COMO ESTÁ ESCRITO - El apóstol está razonando con los judíos; y él procede a mostrar de sus propias Escrituras, que lo que él había afirmado era cierto. El punto a probar era que los judíos, en materia de justificación, no tenían ventaja ni preferencia sobre los gentiles; que el judío había fallado... [ Seguir leyendo ]
NO HAY NADIE QUE ENTIENDA - En el hebreo Salmo 14:2, Dios se representa mirando hacia abajo desde el cielo para ver, es decir, para hacer investigación, si hubo alguno que lo entendió o buscó. Esta circunstancia le da no solo una gran belleza poética al pasaje, sino una profunda solemnidad y horror... [ Seguir leyendo ]
TODOS SE HAN SALIDO DEL CAMINO - Se han "rechazado" del verdadero camino de la piedad y la virtud. ESTÁN JUNTOS - Tienen al mismo tiempo; o se han vuelto igualmente no rentables. Son como uno; están unidos o unidos en esta declinación. La expresión denota unión o similitud. DEJE DE SER RENTABLE... [ Seguir leyendo ]
SU GARGANTA ... - Esta expresión está tomada de Salmo 5:9, literalmente de la Septuaginta. El diseño del salmo es para reprobar a los que eran falsos, traidores, calumniosos, etc. Salmo 5:6. El salmista tiene el pecado del engaño y la mentira, y la calumnia particularmente en su ojo. Las expresione... [ Seguir leyendo ]
CUYA BOCA - Salmo 10:7. El apóstol no ha citado esto literalmente, pero ha dado sentido. David en el salmo está describiendo a sus amargos enemigos. MALDICIENDO - Lenguaje de reproche y oprobio, como Shimei usado en relación con David; 2 Samuel 16:5, 2 Samuel 16:7. AMARGURA - En el salmo, engañ... [ Seguir leyendo ]
SUS PIES ... - La cita en este y los dos versos siguientes, se resume o condensa de Isaías 59:7. Las expresiones ocurren en medio de una descripción del carácter de la nación en el tiempo del profeta. El apóstol ha seleccionado algunas expresiones de muchas, en lugar de hacer una referencia a todo... [ Seguir leyendo ]
DESTRUCCIÓN - Es decir, "causan" la destrucción o la ruina de la reputación, la felicidad y la paz de los demás. MISERIA - Calamidad, ruina. EN SUS FORMAS - Donde quiera que vayan. Esta es una descripción sorprendente no solo de los malvados entonces, sino de todos los tiempos. La tendencia de... [ Seguir leyendo ]
Y EL CAMINO DE LA PAZ ... - Lo que tiende a promover su propia felicidad, o la de los demás, no lo consideran. Intencionados en sus planes de maldad, no saben ni consideran lo que es adecuado para promover el bienestar de ellos mismos o de otros. Este es el caso de todos los que son egoístas y que... [ Seguir leyendo ]
NO HAY TEMOR DE DIOS - Salmo 36:1. La palabra "miedo" aquí denota "reverencia, asombro, veneración". No existe tal respeto o reverencia por el carácter, la autoridad y el honor de Dios que los restrinja del crimen. Su conducta muestra que no son retenidos de la comisión de iniquidad por ninguna con... [ Seguir leyendo ]
AHORA SABEMOS: Todos admitimos. Es un punto simple concedido. QUÉ COSAS SON, si se dan como preceptos, o registrados como hechos históricos. Cualesquiera que se encuentren las cosas en la ley. "La ley dice". Esto significa aquí evidentemente el Antiguo Testamento. De eso, el apóstol había estado... [ Seguir leyendo ]
POR LOS HECHOS DE LA LEY - Por obras; o por los hechos que la ley requiere. La palabra "Ley" tiene, en las Escrituras, una gran variedad de significados. Su significado estricto y apropiado es una regla de conducta prescrita por una autoridad superior. El curso de razonamiento en estos capítulos mu... [ Seguir leyendo ]
PERO AHORA - El apóstol, después de haber mostrado el fracaso total de todos los intentos de ser justificado por la "Ley", ya sea entre judíos o gentiles, procede a declarar completamente el plan de justificación de Jesucristo en el evangelio. Para hacer esto, fue el diseño principal de la Epístola... [ Seguir leyendo ]
INCLUSO LA JUSTICIA DE DIOS - El apóstol, habiendo declarado que el diseño del evangelio era revelar un nuevo plan para llegar a ser justo ante los ojos de Dios, procede aquí más completamente para explicarlo. La explicación que ofrece, deja en claro que la frase que usa con tanta frecuencia, "just... [ Seguir leyendo ]
POR TODOS HAN PECADO - Este fue el punto que él había establecido completamente en la discusión en estos capítulos. SE HAN QUEDADO CORTOS - Griego, "Son deficientes en cuanto a"; faltan, etc. Aquí significa, que no pudieron obtener o fueron desposeídos. LA GLORIA DE DIOS - La alabanza o aprobaci... [ Seguir leyendo ]
SER JUSTIFICADO - Ser tratado como si fuera justo; es decir, ser considerado y tratado como si hubieran guardado la Ley. El apóstol ha demostrado que no pueden ser considerados y tratados por ningún mérito propio, o por la obediencia personal a la Ley. Ahora afirma que si fueron tratados así, debe... [ Seguir leyendo ]
A QUIÉN DIOS HA ESTABLECIDO - Margen, "preordenado" (προέθετο proetheto). La palabra propiamente significa "colocar a la vista del público"; para exhibir en una situación visible, ya que los bienes se exhiben o se exponen para la venta, o como las primas o recompensas de la victoria se exhiben a l... [ Seguir leyendo ]
EN ESTE MOMENTO - El tiempo ahora desde que ha venido el Salvador, ahora es el momento en que lo manifiesta. PARA QUE ÉL SEA JUSTO - Este versículo contiene la sustancia del evangelio. La palabra "justo" aquí no significa benevolente o misericordioso, aunque a veces puede tener ese significado; ve... [ Seguir leyendo ]
¿DÓNDE SE JACTA ENTONCES? - ¿Dónde hay motivo u motivo de jactancia u orgullo? Como todos han pecado y todos han fallado en poder justificarse a sí mismos obedeciendo la Ley, y dado que todos dependen por igual de la mera misericordia de Dios en Cristo, todo motivo de jactancia es, por supuesto, el... [ Seguir leyendo ]
POR LO TANTO - Como resultado del tren de argumentos anterior. QUE UN HOMBRE - Que todos los que están justificados; es decir, que no hay otra manera. ES JUSTIFICADO POR LA FE - Es considerado y tratado como justo, al creer en el Señor Jesucristo. SIN LOS HECHOS DE LA LEY - Sin obras como un m... [ Seguir leyendo ]
¿ES ÉL EL DIOS ... - Los judíos suponían que él era el Dios de su nación únicamente, que solo debían ser admitidos a su favor. En estos versículos, Pablo mostró que, como todos habían pecado por igual, judíos y gentiles; y como el plan de salvación por la fe se adaptó a los pecadores, sin ninguna r... [ Seguir leyendo ]
¿ENTONCES INVALIDAMOS LA LEY? ¿La volvemos vana e inútil; ¿destruimos su obligación moral? ¿Y evitamos la obediencia a ella, por la doctrina de la justificación por la fe? Esta fue una objeción que naturalmente se haría; y que se ha hecho miles de veces desde entonces, que la doctrina de la justifi... [ Seguir leyendo ]