Romanos 3:3

¿Por qué si algunos no creían? - Esto debe ser considerado como otra objeción de un judío. "¿Entonces que? o lo que sigue? Si se admite que parte de la nación no creía, ¿no sigue que la fidelidad de Dios en sus promesas fallará? " Los puntos de la objeción son estos:

1. El apóstol había mantenido que la nación era pecaminosa Romanos 2; Es decir, que no habían obedecido o creído a Dios.
2. Esto, el objetor de la época admite o supone en relación con algunos de ellos. Pero,.

(3) Pregunta si esto no implica una consecuencia que no es admisible, que Dios es infiel.

¿No fue el hecho de que Dios los eligió como su pueblo, y entró en pacto con ellos, implicando que los judíos deben mantenerse de la perdición? Evidentemente, fue la creencia de que todos los judíos serían salvos, y esta creencia a base de su pacto con sus padres. La doctrina del apóstol Romanos 2 parece implicar que, en ciertos aspectos, estaban en un nivel con las naciones gentiles; que si pecaron, serían tratados como el pagano; Y, por lo tanto, ¿preguntaron qué valor fue la promesa de Dios? ¿No se ha vuelto vano y nugador?

Haz la fe, la palabra "fe" aquí, evidentemente, significa la "fidelidad" o "fidelidad de Dios a sus promesas". Comparar Mateo 13:23; 2 Timoteo 3:10; Oseas 2:20.

de ninguna efecto - destruirlo; O evitar que cumplan sus promesas. El significado de la objeción es que el hecho supuso, que los judíos se volverían infiel y se perderían, implicarían que Dios no había dejado de mantener sus promesas a la nación; O que había hecho promesas que el resultado mostraba que no pudo realizar.