Romanos 3:3

Romanos 3:3 . Para que si; como es el caso, introduciendo así el hecho como una objeción a ser contestada. Otros dividen el verso: '¿Para qué? ( es decir , cuál es el caso). Si alguno, etc. Esto convierte al conjunto en una garantía de que los oráculos todavía les son confiados. Ambos puntos de vista son gramaticales, pero es preferible el habitual. Tales objeciones serían dirigidas al Apóstol continuamente, mientras trabajaba, más o menos asaltado por la oposición judía; mientras que la confirmación del hecho de Romanos 3:2 parece innecesaria.

Algunos estaban sin fe. Las enmiendas de este versículo están diseñadas para reproducir la correspondencia verbal del original. Sin embargo, hay dos puntos de vista del sentido: (1.) Que se refiere a la infidelidad de los judíos a su confianza ( Romanos 3:2 ). (2.) Se hace referencia a esa incredulidad en el Mesías. A favor de (1) están: el contexto inmediato, tanto Romanos 3:2 , como el pensamiento de la 'fidelidad' de Dios que sigue; el hecho de que la doctrina de la fe aún no se ha hecho prominente.

Pero en apoyo de (2) se puede instar al sentido común de las palabras usadas; el hecho de que los tratos de Dios, tal como se narran en el Antiguo Testamento, hacen superflua la referencia a la 'infidelidad'; el carácter digresivo del pasaje, la conexión causal entre la incredulidad y la desobediencia reconocida en la Biblia (si fueron infieles, fue porque no tenían fe). Preferimos (2), y encontramos una objeción que surge de la incredulidad de los judíos en ese momento , que se analiza con más detalle en los caps.

9-11. La digresión se dirige entonces a una región del pensamiento en la que estaban involucrados los sentimientos más profundos del Apóstol. Un judío bien podría plantear tal objeción, como si dijera: '¿Pero cómo reconcilias esta ventaja con el rechazo del Mesías que predicas?' Como observa Lange, 'los incrédulos siempre permanecen en la minoría en un significado real, por muy grande que sea su número'.

Será su falta de fe, etc. El original muestra que se espera una respuesta negativa.

La fidelidad de Dios. La palabra usada es 'fe', pero que aquí tiene el sentido de fidelidad es claro, por el uso del Antiguo Testamento, y por el hecho de que ningún otro sentido se aplica apropiadamente a Dios.