Salmo 22:31

Vendrán - Es decir, hubo quienes vendrían así. No se especifica quiénes serían estos. El sentido obvio es que algunos se levantarían para hacer esto; que la sucesión de tales hombres se mantendría de una época a otra, dando a conocer estos grandes hechos y verdades a las generaciones venideras. El lenguaje sería aplicable a una clase de hombres llamados, de edad en edad, a proclamar estas verdades, y apartados para este trabajo. Es una aplicación justa del verso referirlo a aquellos que realmente han sido designados para tal oficio: los ministros de religión designados para mantener la memoria de la gran obra de redención en el mundo. Así entendido, el pasaje es una realización adecuada de las grandes verdades declaradas en el salmo: que, en virtud de los sufrimientos del Redentor, Dios sería dado a conocer a los hombres; que su adoración se mantendría en la tierra; que generaciones lejanas le servirían.

Y declarará su justicia - Ningún lenguaje podría describir mejor el cargo real de los ministros del Evangelio como designado para exponer la "justicia" de Dios, para vindicar su gobierno y sus leyes, y para establecer la forma en que los hombres pueden ser justificados o justificados. Compare Romanos 1:17; Romanos 3:26.

A un pueblo que nacerá - A las generaciones futuras.

Que ha hecho esto - Que Dios ha hecho o logrado lo que se dice en este salmo; es decir, en el supuesto de que se refiere al Mesías, que él ha hecho una expiación para la humanidad, o que la redención ha sido provista a través de los sufrimientos del Mesías.

He dado lo que me parece una exposición justa de este salmo, refiriéndolo completamente al Mesías. Ninguna parte de la interpretación, desde este punto de vista del salmo, me parece forzada o antinatural, y tal como se interpretó, me parece que tiene una aplicabilidad tan justa y obvia para él como incluso Isaías 53:1 , o cualquier otra porción de las profecías. La escena en el salmo es la cruz, el Redentor sufriendo por los pecados del hombre. Las características principales del salmo se relacionan con el curso de los pensamientos que luego pasaron por la mente del Redentor; su dolor ante la idea de ser abandonado por Dios; su confianza en Dios; el recuerdo de sus primeras esperanzas; sus emociones ante las burlas y maldades de sus enemigos; su conciencia de fuerza postrada; sus sentimientos cuando los soldados le perforaron las manos y los pies, y mientras procedían a dividir sus vestiduras; su oración para que sus enemigos no sufran para lograr su diseño o para derrotar la obra de redención; su propósito de dar a conocer a Dios a los hombres; su seguridad de que el efecto de sus sufrimientos sería traer a los habitantes de la tierra a servir a Dios y dar a conocer su nombre y su justicia en tiempos muy lejanos. Considero todo el salmo, por lo tanto, como aplicable solo al Mesías; y creyendo que está inspirado, no puedo dejar de sentir que tenemos aquí un relato más interesante y conmovedor, dado mucho antes de que ocurriera, de lo que realmente pasó por la mente del Redentor cuando estaba en la cruz: un relato más completo que el que tenemos en cualquier otro lugar de la Biblia. Otras declaraciones se refieren más particularmente a los eventos externos de la crucifixión; Aquí tenemos un registro en anticipación de lo que realmente pasó por su propia mente en esas horas de angustia indescriptible cuando hizo una expiación por los pecados del mundo.