Salmo 35:3

Dibuje también la lanza - La palabra aquí traducida como "extraer" significa que se derrama correctamente; para vaciar; y se aplica al acto de vaciar sacos, Génesis 42:35; para vaciar botellas, Jeremias 48:12; para sacar una espada de una vaina, Éxodo 15:9; Levítico 26:33; Ezequiel 5:12. Se aplica a una "lanza", ya sea para sacarla del lugar donde se guardó o para estirarla con fines de ataque. El primero probablemente sea el significado, y la idea es que David oró a Dios para "armarse", como lo hace un guerrero, para defenderlo. La lanza era un arma común en la guerra antigua. A veces era tan corto que podía ser blandido como una espada en la mano o arrojado a un enemigo, 1 Samuel 18:11; 1Sa 19:10 ; 1 Samuel 20:33; pero por lo general se hizo todo lo posible para ser manejado convenientemente. La lanza era un arma de "ataque". Las partes de la armadura mencionadas en Salmo 35:2 fueron diseñadas para la defensa. La idea del salmista es la de un guerrero preparado por igual para el ataque o la defensa.

Y pare el camino contra los que me persiguen - Las palabras "el camino" no están en el original. La palabra traducida "stop" - סגר sâgar - significa cerrar, cerrar, como una puerta o portón, Job 3:1; 1 Samuel 1:5; Génesis 19:6, Génesis 19:1. La idea aquí, según el uso de la palabra, es: cerrar o cerrar el camino contra los que me persiguen. Entonces Gesenio lo rinde. Grocio, Michaelis, DeWette y otros, sin embargo, consideran la palabra como un sustantivo, que significa lo mismo que el griego - σάγαρις sagaris - una espada de dos filos, como fue utilizado por los escitas, persas y amazonas. Herodes. vii. 64. Ver Rosenmuller in loc. Sin embargo, no se presenta en ninguna de las versiones antiguas. La Septuaginta lo traduce: "Y cállate contra los que me persiguen"; la Vulgata, "Preocupación contra los que me persiguen"; el arameo tiene: "Cállate contra los que me persiguen". La idea correcta probablemente es la que se da en la versión común. El salmista reza para que Dios salga a encontrarse con sus enemigos; que los arrestaría y verificaría en su marcha; que él cubriría su camino, y que así evitaría que lo atacaran.

Di a mi alma, yo soy tu salvación - Di "yo", te salvaré. Es decir, dame la seguridad de que te interpondrás y que me protegerás de mis enemigos. El hombre solo quiere que esta seguridad sea tranquila con respecto a cualquier peligro. Cuando Dios nos dice que él será nuestra salvación; que nos protegerá; para que nos libere del pecado, del peligro, del infierno, la mente puede y estará perfectamente tranquila. A un creyente le da esta seguridad; a todos está dispuesto a darlo. Todo el plan de salvación se arregla con el fin de proporcionar tal seguridad y de prometerle al alma que Dios "salvará". La muerte pierde sus terrores entonces; el hombre redimido se mueve con calma, porque en todo el futuro, en todos los mundos, ahora no tiene nada que temer.