Sofonías 1:4

También extenderé la mano de mina - Como antes en Egipto. Judá había seguido los caminos de Egipto y aprendió sus pecados, y pecó peor que Egipto. "La mano poderosa y el brazo extendido" Jeremias 2:10, con el que había sido entregada, serán nuevamente "estirados", pero no para ella sino "sobre" ella, "sobre todos los habitantes". de Jerusalén ". En esta amenaza de destrucción de todos, Judá y Jerusalén se destacan, porque el "juicio" "comenzará en la casa de Dios" 1 Pedro 4:17; Jeremias 25:29. Los que hayan pecado contra la gracia mayor serán castigados de manera muy significativa. Sin embargo, el castigo de aquellos a quienes Dios había elegido y amado es un ferviente juicio general. Esto tampoco es un juicio parcial sino general "sobre" todos "los habitantes de Jerusalén".

Y cortaré el remanente de Baal - es decir, hasta el último vestigio. Isaías une "nombre y residuo" Isaías 14:22, como equivalentes, junto con el proverbial, la posteridad y la descendencia. Sofonías los distribuye en cláusulas paralelas, "el" residuo "de Baal y el" nombre "de los quemarim". El bien y el mal tienen una raíz, que permanece en el suelo, cuando el tronco ha sido cortado. Hay "un remanente según la elección de la gracia", cuando "el resto ha sido cegado" Romanos 11:5, Romanos 11:7; y esta es una "simiente santa" Isaías 6:13 para seguir la línea de Dios. El mal también tiene su remanente, que, a menos que se lo mantenga diligentemente bajo, se dispara nuevamente, después de la conversión de personas o individuos. La "mente de la carne" permanece en el regenerado también. El profeta predice la escisión completa de todo el "remanente de Baal", que se cumplió en él después del cautiverio, y se cumplirá en cuanto a todo lo que ensombrece, en el Día del Juicio. "De este lugar;" porque en su frenética, se atrevieron a llevar la adoración de Baal al mismo templo del Señor 2 Reyes 23:4. Ribera: “¿Quién podría creer que en Jerusalén, la ciudad santa y los ídolos del templo deberían ser consagrados? Quien vea los caminos de nuestros tiempos lo creerá fácilmente. Porque entre los cristianos y en el mismo templo de Dios, se adoran las abominaciones de los paganos. Riquezas, placeres, honores, ¿no son ídolos que los cristianos prefieren a Dios mismo?

Y el nombre de los quemarim con los sacerdotes - De los "sacerdotes idólatras", el mismo nombre será cortado, como Dios promete por Oseas, que Él " quite los nombres de Baalim ”Oseas 2:17, y por Zacarías, que Él" cortará los nombres de los ídolos de la tierra "Zacarías 13:2. Sin embargo, esto es más. No se borrará el "nombre" solamente "de los Chemarim", sino ellos mismos con su nombre, su posteridad; aún más, es Dios quien corta todo recuerdo de ellos, borrándolos del libro de los vivos y de los suyos.

Antes solo tenían un nombre, "que vivían, pero estaban muertos" Apocalipsis 3:1. Jerónimo: “El Señor quitará de la Iglesia nombres de vana gloria, erróneamente admirados, sí, los mismos nombres de los sacerdotes con los sacerdotes que en vano se halagan con el nombre de los obispos y la dignidad de los presbíteros sin sus obras. De donde él dice marcadamente, no, "y las obras de los sacerdotes con los sacerdotes", sino los "nombres"; quienes solo llevan el nombre falso, de dignidades, y con malas obras destruyen sus propios nombres ". Los "sacerdotes son sacerdotes del Señor", que no viven como sacerdotes, corruptos en la vida y la doctrina y corruptores del pueblo de Dios (ver Jeremias 2:8; Jeremias 5:31). El juicio se pronuncia por igual sobre lo que era intrínsecamente malo y sobre lo bueno que se había corrompido en maldad. El título de sacerdote no se otorga al sacerdote de un Dios falso, sin alguna mención en el contexto, lo que implica que eran sacerdotes idólatras; como los sacerdotes de Dagón 1 Samuel 5:5, de los lugares altos ordenados por Jeroboam 1 Reyes 13:2, 1 Rey 13:33 ; 2 Reyes 23:2; 2 Crónicas 11:15, de Baal 2 Reyes 10:19; 2Ki 11:18 ; 2 Crónicas 23:17, de Bethel Amós 7:1, de Acab 2 Reyes 10:11, de aquellos que no eran dioses 2 Crónicas 13:9, de On, donde el sol fue adorado. "Los sacerdotes" eran los sacerdotes de Dios, quienes en los días malos de Manasés habían corrompido sus vidas o su fe, y que todavía eran malos.

Los "sacerdotes" de Judá, con sus reyes, sus príncipes y el pueblo de la tierra, estaban en la visión inaugural de Jeremías enumerados como aquellos que "pelearán" contra ti, pero no prevalecerán contra ti "Jeremias 1:18. “Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está el Señor? y los que manejan la ley no me conocieron ”Jeremias 2:7. En la corrupción general, "Se comete una cosa maravillosa y horrible en la tierra, los profetas profetizan falsamente y los sacerdotes tienen el poder en sus manos" Jeremias 5:30: "los hijos de Israel y los hijos de Judá , sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes y sus profetas, y los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén, me han dado la espalda, y no la cara ”Jeremias 32:32. Jeremías habla específicamente de grandes pecados morales. “Desde el profeta hasta el sacerdote, todos tratan falsamente” Jeremias 6:13; Jeremias 8:1; “Tanto el profeta como el sacerdote son profanos” Jeremias 23:11; “Por los pecados de sus profetas, las iniquidades de ella” Lamentaciones 4:13. E Isaías dice de su sensualidad; “Los sacerdotes y los profetas se han equivocado con la bebida fuerte; son tragados de vino; están fuera del camino a través de una bebida fuerte ”Isaías 28:7.