ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo, sino que me fui a Arabia; y de nuevo volví a Damasco. [La conversión de Pablo, siendo demasiado bien conocida por los gálatas como para requerir reafirmación, se menciona simplemente en las frases "me llamó", "regresó a Damasco", etc. Él apela a esa conversión para mostrar que él no era ni apóstol del hombre ni siquiera un apóstol de apóstol, sino un verdadero apóstol de Dios.

Además, ni siquiera él mismo tuvo parte en el llamamiento, pues de ninguna manera pudo haberse hecho apto o calificado para serlo, ya que Dios lo había llamado al lugar desde su nacimiento, como lo había hecho con Moisés, Juan el Bautista, Isaías ( Isaías 49:1 ), y Jeremías ( Jeremias 1:5 ).

Su llamado a ser apóstol se debió, por lo tanto, a la libre gracia de Dios y no a algo que Pablo fuera como hombre, o que tuviera como derivado del hombre. Además, en propósito, el llamado era puramente apostólico, porque fue llamado a recibir iluminación, para que, habiendo recibido una revelación de Cristo, pudiera ser enviado a iluminar a los gentiles con ella. Y esta iluminación era absolutamente independiente de cualquier persona o personas en Jerusalén, porque él la había recibido en otra tierra, y se hizo completamente suficiente sin ningún recurso a Jerusalén, como era claro por el hecho de que él no se había vuelto a esa ciudad para más luz, pero había ido a Arabia, y, volviendo a Damasco, había comenzado su ministerio ( Hechos 9:19 ; Hechos 9:22 ; Hechos 26:20 ).

La estancia en Arabia debió de ser breve. La predestinación de Pablo al oficio de apóstol es una cosa completamente diferente de la predestinación a la salvación, porque en ninguna parte afirma lo último - 1 Corintios 9:27 ]

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