Gálatas 1:17

Tampoco fui a Jerusalén - Es decir, no fui allí de inmediato. No fui a consultar con los apóstoles allí, ni a que me instruyeran sobre la naturaleza de la religión cristiana. El diseño de esta declaración es para mostrar que, en ningún sentido, derivó su comisión del hombre.

Para los que fueron apóstoles antes que yo - Esto implica que Pablo se consideraba a sí mismo apóstol. Eran, admite, apóstoles antes que él; pero también sintió que tenía autoridad original con ellos, y no fue a ellos para recibir instrucciones, ni para obtener su comisión de ellos. Varios de los apóstoles permanecieron en Jerusalén durante un tiempo considerable después de la ascensión del Señor Jesús, y fue considerado como el principal lugar de autoridad; ver Hechos 15.

Pero entré en Arabia - Arabia estaba al sur de Damasco, y no a gran distancia. De hecho, la línea entre Arabia Deserta y Siria no está muy marcada, pero en general se acepta que Arabia se extiende a una distancia considerable hacia el Gran Desierto Sirio. A qué parte de Arabia y con qué propósito fue Pablo es completamente desconocido. Nada se sabe de las circunstancias de este viaje; ni se sabe el tiempo que pasó allí. De hecho, se sabe Gálatas 1:18 que no fue a Jerusalén hasta tres años después de su conversión, pero no sabemos cuánto tiempo pasó en Damasco. Es probable que Pablo se haya dedicado durante estos tres años a predicar el evangelio en Damasco y las regiones adyacentes, y en Arabia; compare Hechos 9:2, Hechos 9:22, Hechos 9:27. El relato de este viaje a Arabia es totalmente omitido por Lucas en los Hechos de los Apóstoles, y este hecho, como ha sido señalado por Paley (Horae Paulinae, capítulo v. No. 2), demuestra que los Hechos y esta Epístola no fueron escrito por el mismo autor, o que uno es independiente del otro; porque, “si los Hechos de los Apóstoles hubieran sido una historia forjada hecha de la Epístola, es imposible que este viaje haya sido pasado en silencio; Si la Epístola se hubiera compuesto de lo que el autor había leído sobre la historia de Pablo en los Hechos, es inexplicable que se haya insertado ".

En cuanto a la razón por la cual Lucas omitió mencionar el viaje a Arabia, no se sabe nada. Se han entretenido varias conjeturas, pero son meras conjeturas. Es suficiente decir que Lucas de ninguna manera ha registrado todo lo que Pablo u otros apóstoles hicieron, ni ha pretendido hacerlo. Él ha dado los principales eventos en las labores públicas de Paul; y no es improbable que haya omitido no pocas excursiones cortas hechas por él con el propósito de predicar el evangelio. El viaje a Arabia, probablemente, no proporcionó ningún incidente con respecto al éxito del evangelio allí que requirió un registro particular por parte del historiador sagrado, ni el propio Pablo se ha referido a él por tal razón, ni ha insinuado que proporcionó algún incidente, o cualquier hecho, que requirió particularmente el aviso del historiador. Lo ha mencionado con un propósito completamente diferente, para mostrar que no recibió su comisión de los apóstoles, y que no fue de inmediato a consultarlos. Fue directamente hacia el otro lado. Como Lucas, en el Libro de los Hechos, no tuvo ocasión de ilustrar esto; Como no tuvo ocasión de referirse a este argumento, no coincidió con el diseño para mencionar el hecho. Tampoco se sabe por qué Pablo entró en Arabia. Bloomfield supone que fue para recuperar su salud después de la calamidad que sufrió en el camino a Damasco. Pero todo lo que se refiere a esto es mera conjetura. Prefiero pensar que fue más acorde con el carácter general de Pablo que hizo esta corta excursión con el propósito de predicar el evangelio.

Y regresó nuevamente a Damasco - No fue a Jerusalén para consultar con los apóstoles después de su visita a Arabia, sino que regresó nuevamente al lugar donde se convirtió y predicó allí, demostrando que no había derivado su comisión de los otros apóstoles.