Romanos 11:4

Pero, ¿qué le dice la respuesta de Dios? Me he dejado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante Baal. [Jezabel y Acab, en su celo por el dios fenicio Baal, aparentemente habían exterminado la adoración del Dios verdadero. Al menos, Elías fue engañado para que pensara así. Pero la respuesta de Dios corrigió su error. Pablo inserta las palabras "por mí mismo". "Es decir", dice Meyer, "a mí mismo como mi propiedad, y para mi servicio, en contraste con la abominación idolátrica", o el servicio de los ídolos.

El artículo femenino te se inserta antes de Baal, y esto ha desconcertado mucho a los expositores, para la LXX. tener el artículo masculino. Se ha explicado de varias maneras; Erasmo y otros suponiendo que se entienda un sustantivo femenino como eikoni (imagen); Estius, etc., suponiendo que se suministre stele (estatua) o, como piensan Lightfoot y Alford, damalei (becerro); o, según Reiche, que hubo un Baal femenino; o, como Wetstein y Olshausen, que Baal era andrógino (un hermafrodita); o, como Gesenius y Tholuck, que el femenino se usaba de los ídolos con desprecio; o, como Fritsche, Ewald y Barmby, que Paul pudo haber encontrado una copia de la LXX.

que dio el femenino en lugar del masculino. De los anteriores preferimos suplir damalei, becerro, siguiendo el razonamiento de Lightfoot. Baal era tanto un nombre específico para el dios fenicio como un nombre común para los ídolos, de ahí el plural, Baalim. De los ídolos a que se refiere la época, Israel tenía dos de gran prominencia: 1. El ídolo del dios fenicio Baal, cuya imagen era un toro. 2. Los becerros de oro levantados por Jeroboam, en Betel y Dan.

Ahora bien, de nada serviría si Israel rechazara uno de estos ídolos, pero adorara al otro, como en el caso de Jehú, que desarraigó al fenicio, pero aceptó el becerro de Jeroboam. Pero el becerro de Baal sería una expresión inclusiva, atacando ambas formas de idolatría. (Comp. también 1 Reyes 19:18 con Oseas 13:2 ) Además, el culto fenicio se había restablecido recientemente y había recibido un golpe tremendo de manos de Elías, mientras que los becerros de Jeroboam eran viejos y populares, por lo que encontramos en Tobit la expresión, "Y todas las tribus que se rebelaron juntas, sacrificaron al becerro Baal" (literalmente.

te Baal, te damalei; a Baal, al becerro—Tob. 1:5). Aquí tenemos un caso en el que la palabra damalei es realmente suministrada, y que por un escritor hebreo, y "donde", como añade Alford, "los becerros de oro de las diez tribus parecen estar identificados con Baal, y fueron una adición curiosa en [el manuscrito] Alef se refiere expresamente a su establecimiento por Jeroboam.]