La noche está avanzada, y se acerca el día: desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. [En esta figura, "noche" representa la vida terrenal del cristiano, que se acorta constantemente y rápidamente se convierte en "agotada". "Día" representa la eternidad, ese día interminable que se acerca rápidamente. El paso de la noche exige el cese del sueño, el amanecer del día exige una vigilia y una actividad cada vez mayores.

Los antiguos hábitos no regenerados del cristiano se llaman "obras de tinieblas", no solo porque la justicia se ve emblemáticamente como "blanca" y el pecado como "negro", sino porque el pecado se avergüenza de la luz y la consiguiente exposición ( Job 24:13-17 ; Juan 3:19-21 ).

Además, se los representa aquí como un camisón asqueroso para ser "desechado" como algo repulsivo ( Efesios 4:22 ; Colosenses 2:11 ; Colosenses 3:8-9 ; 1 Pedro 2:1 ), y en su el lugar donde el cristiano debe vestir las obras de justicia, o todos los deberes de su nueva vida ( Efesios 4:23-24 ; Romanos 6:4 ; 2 Corintios 5:17 ; Gálatas 6:15 ; Colosenses 3:10), como armadura defensiva contra las tentaciones, y armas ofensivas para una campaña agresiva contra los poderes del mal, y como el arnés adecuado con el que informar a Cristo para el servicio presente, el atuendo adecuado con el que Él nos encontrará en caso de que venga repentinamente. y sin previo aviso, porque somos sus soldados, y estamos de servicio.

Unos cinco años antes de esto, Pablo escribió en un tono similar al de los tesalonicenses, enfatizando el escape de las tinieblas y mencionando la armadura ( 1 Tesalonicenses 5:4-8 ), y unos cuatro años después lo encontramos nuevamente usando este lenguaje figurado al dirigirse a los Efesios, mencionando la oscuridad, y enfatizando la armadura-- Efesios 6:11-18 ]

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