y [Una cópula de pensamientos, más que de cláusulas: Dios perdonó a los impíos debido a la longanimidad de su misericordia hacia ellos, y porque podían ser usados ​​para ayudarlo a dar a conocer las riquezas de su gloria sobre vasos de misericordia. Sin intentar mostrar que la paciencia de Dios con los impíos lo ayuda a ganar a los piadosos, bastará con decir que Dios perdona a los impíos por causa de los justos, no sea que el desarraigo apresurado de los primeros pueda poner en peligro la seguridad de los últimos. -- Mateo 13:28-30 ] para [mostrar longanimidad con los impíos, a fin de] dar a conocer las riquezas de su gloria [la gloria de Dios es su santidad, su perfección; "riquezas", como observa Bengel, "de bondad, gracia, misericordia, sabiduría, omnipotencia"]sobre vasos de misericordia, que él preparó de antemano para Efesios 2:22 nueva dispensación de la gracia que suplanta a la de la ley (glorias ganadas por los gentiles y perdidas por los judíos), o si se refiere a la gloria de la tierra celestial y la bienaventuranza del cielo.

El contexto favorece el último punto de vista, porque "gloria" es la antítesis de "destrucción" en la cláusula paralela, y la destrucción no puede referirse a nada temporal. Al comparar las dos cláusulas paralelas, Gifford deduce lo siguiente: "Vemos (1) que San Pablo no está hablando aquí de elección o predestinación, sino de una preparación y purgación real que sufren los vasos de misericordia para prepararlos para la gloria, antes de que Dios 'haga notorias las riquezas de su gloria sobre ellos.

Comparar 2 Timoteo 2:20-21 ; un pasaje que evidentemente recuerda esto. (2) Observamos que esta preparación, a diferencia de aquella por la cual los 'vasos de ira' son 'preparados para destrucción', se atribuye directa y exclusivamente a Dios como su autor, siendo realizada totalmente por su providencia y gracia preveniente. La idea de idoneidad, similar a la del desierto, se atribuye únicamente a los vasos de la ira. Los vasos de misericordia que Dios ha preparado para la gloria, pero no hay ninguna idea de mérito involucrada"],

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