“y a esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”

“Y esperar a su Hijo del cielo”: 1 Juan 3:1 ; 1 Pedro 3:20 ; Tito 2:13 . “Wait”: “Presente de infinitivo--seguir esperando” (Robertson p.

14). “Su Hijo: Note que los tres miembros de la Deidad se encuentran en este capítulo ( 1 Tesalonicenses 1:1 ). “A quien resucitó de entre los muertos”: Por lo tanto la garantía o prueba de que Él viene otra vez ( Hechos 17:31 ; Hechos 1:11 ).

“Por un lado, por mucho que trabajemos y sirvamos, hay límites a lo que podemos lograr. Solo podemos mejorar la sociedad; no podemos perfeccionarlo. Nunca construiremos. utopía en la tierra. Por otro lado, aunque debemos esperar con expectación la venida de Cristo, no tenemos libertad para esperar en la ociosidad, con los brazos cruzados y los ojos cerrados. Por lo tanto, trabajar y esperar van juntos. En combinación, nos liberarán tanto de la presunción que piensa que podemos hacer todo como del pesimismo que piensa que no podemos hacer nada” (Stott p. 42).

“Aun Jesús”: Jesús resucitado es lo mismo que Jesús crucificado. “Es el Jesucristo histórico, crucificado, resucitado y ascendido, el Hijo de Dios, quien libra de la ira venidera” (Robertson p. 14). “Quien nos libra”: La liberación solo se encuentra en Jesús ( Hechos 4:12 ; Juan 14:6 ; Efesios 5:23 ).

“De la ira venidera”: el día del juicio de Dios vendrá claramente ( Romanos 2:5 ; Romanos 2:16 ; 2 Corintios 5:10 ; 2 Pedro 3:10 ).

Stott señala: “La ira de Dios no es ni un proceso impersonal de causa y efecto ni. arrebato de temperamento apasionado, arbitrario o vengativo, sino su antagonismo santo e intransigente con el mal, con el que se niega a negociar” (p. 42).

. como ese ultimo comentario. Dios se niega a negociar con el mal. Aquí miente. gran incentivo para el arrepentimiento ( Hechos 17:30 ). Todo pecado será castigado, y la cultura, el tiempo, o la opinión mayoritaria, no cambian el mal en bien ( Efesios 5:6 ). Dios no transigirá con el pecado, así que es mejor que lo dejemos.

“Esta ira no debe concebirse como un resentimiento airado sino como el desagrado divino con el pecado que es inseparable de la santidad y el amor de Dios” (Erdman p. 37). Y cuando miramos honestamente el pecado, cualquier pecado, podemos ver que Dios tiene todo el derecho de disgustarse con él.

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