2 Tesalonicenses 1:6

“si es que es justo delante de Dios dar aflicción a los que os afligen”

“Si así fuera”: “No implica duda, pero pone retóricamente. hecho reconocido como. suposición” (Vincent p. 55). Stott señala: “Nuestro hábito es ver solo la apariencia superficial y, por lo tanto, hacer solo comentarios superficiales. Vemos la malicia, la crueldad, el poder y la arrogancia de los hombres malvados que persiguen. Estamos tentados a vituperar a Dios y al error judicial. '¿Por qué Dios no hace algo?' nos quejamos indignados.

Y la respuesta es que Él está haciendo algo y seguirá haciéndolo. Está permitiendo que su pueblo sufra, a fin de calificarlos para su reino celestial. Él está permitiendo que los malvados triunfen temporalmente, pero Su justo juicio caerá sobre ellos al final. Así, Pablo ve evidencia de que el juicio de Dios es correcto en la misma situación en la que podríamos ver nada más que injusticia” (p.

147). "Está. cosa justa con Dios”: “Desde el punto de vista de Dios” (Robertson p. 43). “Puesto que Dios lo tiene por justo” (TCNT). “Puesto que Dios lo considera mas justo” (Mof).

Pablo afirma claramente que Dios lo considera. cosa muy justa y justa para que los impíos sean castigados. Dios considera el infierno. justo castigo por el pecado. Las personas religiosas sofisticadas podrían haberlo hecho. problema con el infierno, pero Dios no. Morris nos recuerda: “Si es cierto que el Nuevo Testamento habla mucho del amor y la misericordia de Dios, también es cierto que no pasa por alto la naturaleza seria de las cuestiones morales.

Nuestro Señor habló claramente del destino de aquellos que persisten en los caminos del pecado y la impenitencia ( Marco 9:47 f). Los que siguieron después no olvidaron esta verdad. Dijeron claramente que el malhechor no puede esperar sino la continua ira de Dios ( Romanos 1:18 )” (p.

200). La gente a veces argumenta: “Pero Dios es demasiado amable y amoroso para castigar a alguien”. En realidad, Pablo está diciendo: "Dios es demasiado bondadoso y amoroso para no castigar a los que afligen a su pueblo".

“Recompensar”: El verbo aquí es. compuesto “que transmite el pensamiento de. compensación completa y debida” (Morris p. 200).

La palabra "recompensa" infiere que el pecado merece ser castigado. La destrucción eterna ( 2 Tesalonicenses 1:9 ), no es una matanza, ni es un castigo excesivo, por lo que nuestros pecados son más que meros errores o deslices. Se merecen un castigo tan severo,. castigo que nunca termina ( Romanos 6:23 ).

La Biblia siempre ha sido clara en que Dios siempre "paga" a las personas por lo que han hecho ( Gálatas 6:7 ). Esta es una de las razones por las que el cristiano necesita dejar que Dios reparta el castigo ( Romanos 12:19 y sigs.). Porque Dios pagará a las personas y nadie recibirá menos de lo que merece.

“Aflicción”: La palabra aquí significa angustia y problema. Dios toma muy en serio cuando las personas se oponen a los cristianos. Esto debería servir como. advertencia seria a todos aquellos grupos que tratan de detener el progreso del evangelio. La palabra "aflicción" sugiere que el castigo eterno mencionado en el contexto ( 2 Tesalonicenses 1:9 ), será el sufrimiento consciente ( Lucas 16:19 ss; Apocalipsis 20:10 ).

También debemos recordar que esta "aflicción" es recompensada después de repetidos intentos de traer al pecador a Dios ( Romanos 2:4 ; 2 Pedro 3:9 ). Marshall señala: “El Dios que Pablo está describiendo es. Dios que ofrece amor y reconciliación a Sus enemigos, pero si ellos rechazan esta oferta y continúan en oposición a Su bondad y amor, entonces parecería inevitable que, habiendo rechazado la misericordia, deban enfrentarse a la justicia” (p. 174).