Efesios 5:22

“Esposas, estad en sujeción a vuestros propios maridos, como al Señor”

“La Epístola de Pablo a los Efesios es correctamente considerada como la más profunda de sus escritos, pero emplea la parte principal de su epístola con las exhortaciones más claras para la vida diaria. Es cierto, sin embargo, que impone los deberes más simples por referencia a los motivos más sublimes. Pablo insistió en la santidad de la vida familiar. Miró a la familia. y no el individuo. como unidad de la sociedad.

El individualista y el socialista son los enemigos jurados de la familia. El primero considera el matrimonio como. contrato entre dos partes, que se extinguirá en cualquier momento de común acuerdo. Este último considera al estado como supremo en su autoridad sobre todos los individuos, y como el legítimo custodio de todos los niños. Pablo trata el matrimonio como una unión inseparable entre. marido y mujer, tan sagrados, tan benditos, como para serlo. símbolo apropiado de la relación entre Cristo y su iglesia” (Erdman pp. 118-120).

En otras palabras, Pablo nunca llega a ser tan "teológico" que deje de ser práctico. La verdad, para ser de alguna utilidad, debe resultar en alguna aplicación muy práctica. No podemos divorciar esta sección del resto del libro. Si Dios ha hecho tanto para lograr la unidad en la iglesia, esa unidad también debe verse en la familia. Stott señala acertadamente: “Porque la familia divina deja de existir. concepto creíble si no se subdivide en familias humanas que manifiestan el amor de Dios.

¿De qué sirve la paz en la iglesia si no hay paz en el hogar?'. (pág. 213). Lo que significa que si no puedes aplicar el cristianismo en tu relación con la persona a la que dices amar más (tu pareja), entonces estás fallando en serlo. Cristiano. “Se enfatiza demasiado la llamada 'enseñanza de la santidad'. relación personal con Jesucristo sin ningún intento de indicar sus consecuencias en términos de relaciones con las personas con las que vivimos y trabajamos.

En contraste con tal santidad en el vacío, que magnifica las experiencias y minimiza la ética, los apóstoles explicaron el deber cristiano en las situaciones concretas de la vida y el trabajo cotidianos” (Stott p. 214). Lo que significa que. gran prueba de la espiritualidad de uno está determinada por cómo se lleva este cristiano con sus hermanos? ( Efesios 5:21 ) ¿Cómo trata este cristiano a su cónyuge? ( Efesios 5:22-33 ).

¿Qué tipo de relación tiene este cristiano con sus padres e hijos? ( Efesios 6:1 ) ¿Cómo es esta persona en el trabajo? ¿Cómo tratan a su jefe o empleados? ( Efesios 6:5-9 )

Me gusta lo que dijo Stott arriba. Lo que ha visto,. han visto. Personas que vocalmente profesan serlo. cristianos, que actúan y suenan muy religiosos y, sin embargo, son personas que han dejado a sus parejas sin ninguna causa bíblica, personas que no tienen control sobre sus hijos, personas que no tienen ningún deseo de salvar a sus padres perdidos y personas que nunca parecen poder recuperarse. junto con cualquier grupo de cristianos. La visión del matrimonio que Pablo presentará en esta sección estaba en desacuerdo con la cultura que rodeaba a estos cristianos. Barclay observa:

“Los judíos tenían. baja visión de las mujeres. En su oración de la mañana lo había. oración en la que. El hombre judío dio gracias porque Dios no lo había hecho 'un gentil'. esclavo o. mujer'. La situación era peor en el mundo griego. La prostitución era una parte esencial de la vida griega. Demóstenes lo había establecido como regla de vida aceptada: «Tenemos cortesanas por placer; tenemos concubinas en aras de la convivencia diaria; tenemos esposas con el propósito de tener hijos legítimamente'.

El griego esperaba que su esposa dirigiera su casa, que cuidara de sus hijos legítimos, pero encontró su placer y su compañía en otra parte. En la época de Pablo, la vida de la familia romana estaba arruinada. Séneca escribe que las mujeres se casaban para divorciarse y las divorciadas para casarse” (pp. 168-171).

Tenga en cuenta que Pablo "arraiga" su enseñanza sobre los roles y responsabilidades masculinos y femeninos, no en la cultura, sino en la creación ( Efesios 5:31 ; 1 Corintios 11:3 ; 1 Timoteo 2:11 ).

Jesús hizo lo mismo ( Mateo 19:4 ; Marco 10:5 ). Por lo tanto, estos versículos se aplican a todos los tiempos y todas las culturas.

“Estar en sujeción”: La palabra “sujeción” no se encuentra en el texto griego de Efesios 5:22 , sino que se asume de Efesios 5:21 , Efesios 5:21 .

Así Efesios 1:22 completa el pensamiento de Efesios 5:21 . Por lo tanto, Pablo está diciendo que estar lleno del Espíritu se demuestra prácticamente al ser sumiso a las necesidades de los demás, por ejemplo, "Las esposas estén sujetas a sus propios maridos".

Este versículo no debe tomar a la gente por sorpresa, porque la mujer (y el hombre) cristiano ya está en "sujeción" a otras relaciones: Gobierno civil ( Romanos 13:1 ). Los ancianos ( Hebreos 13:17 ). Las necesidades de otros cristianos ( Efesios 5:21 ).

Este es sólo un aspecto de su sujeción. “Ahora, la noción misma de sumisión a la autoridad está fuera de moda hoy en día. Está totalmente en desacuerdo con las actitudes contemporáneas de permisividad y libertad. Casi nada está calculado para suscitar más airadas protestas que hablar de 'sujeción'” (Stott p. 215). La negativa a "ser sumiso" a la autoridad no es una idea "ilustrada". La sumisión a la autoridad no es popular hoy en día, no porque la gente sea tan "iluminada", sino porque mucha gente es muy egoísta.

Todos quieren que su propia voluntad sea lo primero, y muy pocas personas están dispuestas a sacrificar o renunciar a sus propios derechos para ayudar a otra persona. El feminismo no elevó moralmente a las mujeres, simplemente las hizo tan egoístas como sus contrapartes machistas. Ambos afirman que los niños son. prioridad baja, ambos afirman que la autorrealización personal es lo más importante, que el dinero y. La carrera prima sobre todas las obligaciones familiares, y ambos coinciden en que quedarse en casa con los hijos no es tan valioso como. trabajo real.

El cristiano siempre supo que "sujeción" nunca significó inferioridad, sino simplemente alinearse debajo. En realidad, aquellos que pueden ser sumisos están demostrando un gran carácter ( Efesios 5:21 ). Se necesita. persona muy madura para anteponer las necesidades de los demás a las propias ( 1 Pedro 2:3 ). De hecho, se necesita. persona que ha asumido el carácter de Jesucristo.

“Como al Señor”: “La implicación más bien es que la sumisión de las esposas cristianas a sus maridos es un aspecto de su obediencia al Señor” (Bruce p. 384). Boles nos recuerda: “Lo es. deber que debe la esposa porque su Señor lo merece. aunque su marido no lo haga” (pp. 311-312). Qué. punto maravilloso. El gobierno civil no se ha "ganado" el derecho moral a ser obedecido, ni los ancianos tienen superioridad moral sobre los miembros, ni el marido es mejor que su mujer.

Sin embargo, ese no es el punto. Algunas esposas tienen la actitud, “Bueno, me someteré a él cuando se lo haya ganado”. Sin embargo, tal. la mujer se olvida tan fácilmente de que otros cristianos la han ayudado y se han sometido a sus necesidades, aunque está lejos de ganar o merecer tal ayuda. El Señor merece la obediencia. Sométete a tu esposo, porque eso es lo que quiere el Señor. Sométete a tu esposo, porque Jesús lo fue.

siervo de los demás ( Mateo 20:28 ). Sométete a tu marido, aunque sea incrédulo, porque tal desinterés demuestra cuán creíble es la religión cristiana ( 1 Pedro 3:1 ). Por supuesto, siempre se da por sentado que tal sumisión no implica someterse a tu esposo, si los resultados de tal sumisión te harán pecar ( Hechos 5:29 ) o desobedecer la voluntad de Dios.

Stott nos recuerda que las mujeres deben su dignidad a Jesucristo: “Por el contrario, ¿a quién deben principalmente las mujeres, los niños y los trabajadores su liberación? ¿No es a Jesucristo? Es Jesucristo quien trató a las mujeres con cortesía y honor en una época en que eran despreciadas. Es Jesucristo quien dijo: 'Dejad que los niños vengan a mí' en un período de la historia en el que los bebés no deseados eran enviados al basurero local (como lo son hoy al incinerador del hospital)” (p. 216).

Cuando se dirijan al esposo, se le recordará que "jefatura" no significa tiranía. La autoridad que tiene no puede ser utilizada de manera egoísta o arrogante. “Demasiadas esposas (y esposos) son infelices en sus hogares porque no se dieron cuenta de las responsabilidades del matrimonio cuando entraron en él” (Caldwell p. 267).