'Las esposas estén sujetas a sus propios maridos como al Señor, porque el marido es la cabeza de la mujer como también Cristo es la cabeza de la iglesia, siendo él mismo el salvador del cuerpo'.

Desde tiempos inmemoriales, el marido ha sido cabeza de familia en todas las sociedades, con raras excepciones. Y este orden natural es confirmado por la Escritura sobre la base de que el hombre fue creado primero y la mujer fue creada para el hombre ( 1 Corintios 11:9 ). Ambos son iguales a los ojos de Dios ( Gálatas 3:28 ) pero el hombre tiene prioridad en la línea de autoridad ( 1 Corintios 11:3 ).

Entonces Pablo dice que así como Jesús, en el plan de salvación, se sujetó al Padre aunque era co-igual y co-eterno, y el hombre se sujeta a Cristo, así la mujer debe sujetarse al hombre ( 1 Corintios 11:3 ). Es el orden divino y los que se rebelan contra él se rebelan contra Dios. Así, la esposa de hecho revela su sumisión al Señor mediante una sumisión adecuada a su esposo.

Sin embargo, la sujeción es un estado voluntario y no significa ser intimidado. Cada miembro de la iglesia debe someterse al otro ( 1 Corintios 11:19 ), pero no debe ser intimidado, y Cristo se sometió a sí mismo a Dios, mostrando 'respeto' mutuo. Por lo tanto, los esposos deben amar a sus esposas como Cristo ama a la iglesia ( 1 Corintios 11:25 ), nutriéndolas y cuidándolas y mostrándoles el debido respeto, y las esposas deben respetar su liderazgo. Toda la relación solo puede funcionar correctamente cuando todas las partes lo están haciendo.

"Como Cristo también es la cabeza de la iglesia". Aquí la jefatura de Cristo sobre su iglesia se compara con la del marido sobre la esposa. Cristo está a la cabeza de todas las cosas, pero de una manera especial está a la cabeza de su pueblo, y vela por ellos, los cuida y busca su obediencia y sumisión receptivas.

'Siendo él mismo el Salvador del cuerpo'. Note la redacción cuidadosa. No la cabeza del cuerpo, sino el Salvador del cuerpo, porque el cuerpo está formado por Su pueblo en unión con Él y Él está revelando Su Cabeza al trabajar para salvarlos (ver 1 Corintios 11:25 ). Se suspende la analogía marido / mujer.

En otra parte se dice que él es 'la Cabeza del cuerpo' ( Colosenses 3:18 pero ver Colosenses 3:22 ) pero allí la idea es de Su liderazgo en lugar de diferenciar entre la cabeza y el resto del cuerpo (ver Apéndice a continuación). ).

Cabe señalar que, fuera de Apocalipsis 19-21 y 2 Corintios 11:2 nunca se dice estrictamente que Jesucristo sea el esposo o el novio de la iglesia, ni se dice que la iglesia sea Su esposa o esposa. Si bien se utiliza la idea ilustrativa, nunca se concreta. En 2 Corintios 11:2 la idea es diferente de aquí.

Allí, Pablo, actuando como padre con una hija amada, desposó a la iglesia con un solo esposo, Jesucristo, para que pudiera 'presentarlos como una virgen pura a Cristo'. Allí la idea es que ha obtenido de ellos un compromiso permanente con Jesucristo, para que estén comprometidos con Él y no se vayan corriendo y siendo infieles o portándose mal. El contexto es la posibilidad de ser infiel siguiendo a falsos maestros. (Un hombre prometido podría describirse como un esposo, y María, aunque solo estaba comprometida con José, se describe como una esposa).

Aquí, sin embargo, en Efesios la comparación es más de la esposa con el esposo y no hay ninguna sugerencia de compromiso. Dado ese hecho, la interpretación del pasaje a menudo tiende a ser más romántica que exacta.

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