Hechos 10:28

Cómo que es una cosa ilícita

(ως αθεμιτον εστιν). La conjunción ως es a veces equivalente a οτ (eso). La forma antigua de αθεμιτος era αθεμιστος de θεμιστο (θεμιζω, θεμις, ley costumbre) y α privativo. En el NT solo aquí y 1 Pedro 4:3 (Pedro en ambas ocasiones). Pero no hay ninguna regulación del AT que prohíba tal contacto social con los gentiles, aunque los rabinos lo habían agregado y lo habían hecho obligatorio por costumbre.

No hay nada más vinculante para la persona promedio que la costumbre social. Al salir del mercado, se esperaba que un judío ortodoxo se sumergiera para evitar la contaminación (Edersheim, Jewish Social Life , pp. 26-28; Taylor's Sayings of the Jewish Fathers , pp. 15, 26, 137, segunda edición). Véase también Hechos 11:3 ; Gálatas 2:12 .

Es esa pared intermedia de separación entre judíos y gentiles ( Efesios 2:14 ) la que Jesús derribó. Uno de otra nación

(αλλοφυλω). Caso dativo de un adjetivo antiguo, pero sólo aquí en el NT (αλλος, otro, φυλον, raza). Tanto Juvenal ( Sat. XIV. 104, 105) como Tácito ( Historia , V. 5) hablan de la exclusividad judía y la separación de los gentiles. Y sin embargo hasta

(καμο). Dativo del pronombre enfático (nótese la posición de prominencia) con κα (χρασις) que significa aquí "y sin embargo" o adversativo "pero" como a menudo con κα que no es siempre simplemente el conectivo "y" (Robertson, Grammar , pp. 1182f.). Ahora Pedro retoma los dos adjetivos usados ​​en su protesta al Señor (versículo Hechos 10:14 ) "común e inmundo". Es un largo viaje el que ha hecho Pedro. Aquí se refiere a "nadie" (μηδενα), no a "cosas", pero eso es un gran progreso.