Hechos 11:19

Por tanto, los que fueron esparcidos

(ο μεν ουν διασπαρεντες). Precisamente las mismas palabras usadas en Hechos 8:4 sobre los esparcidos por Saúl (que ved) y se hace referencia directa a ello por las siguientes palabras, “sobre la tribulación que vino sobre Esteban” (απο της θλιψεως της γενομενης επ Στεφανω) . Como resultado de (απο), en el caso de (επ) Esteban.

Desde ese evento, Lucas siguió a Saulo a través de su conversión y de regreso a Jerusalén y Tarso. Luego mostró la actividad de Pedro fuera de Jerusalén como resultado del cese de la persecución desde la conversión de Saulo con el Pentecostés de los gentiles en Cesarea y el desenlace en Jerusalén. Ahora Lucas comienza de nuevo desde la misma persecución de Saúl y recorre una nueva línea de eventos hasta Antioquía paralela a la otra, probablemente siguiendo en parte. Excepto solo para judíos

(ε μη μονον Ιουδαιοις). Claramente estos discípulos no sabían nada de los eventos en Cesarea y en un principio su huida precedió a ese tiempo. Pero fue un episodio maravilloso, la predicación ansiosa y leal de los discípulos que huían. La culminación en Antioquía fue probablemente después del informe de Pedro sobre Cesarea. Esta Antioquía del Orontes fue fundada en el año 300 a. C. por Seleucus Nicator y fue una de las cinco ciudades nombradas así por los seléucidas.

Se convirtió en la metrópoli de Siria, aunque los árabes dominaron Damasco primero. Antioquía estaba al lado de Roma y Alejandría en tamaño, riqueza, poder y vicio. Había muchos judíos en la población cosmopolita de medio millón. Estaba destinado a suplantar a Jerusalén como centro de la actividad cristiana.