Lucas 23:2

comenzó a acusar

(ηρξαντο κατηγορειν). Lo intentaron y lo mantuvieron. Lucas menciona tres, pero ninguno de ellos incluye su verdadera razón ni mencionan su propia condenación de Jesús. Se habían entregado a su odio al hacerlo, pero ya no tienen el poder de la vida y la muerte. Por eso no le dicen nada a Pilato de eso. Nosotros encontramos

(ευραμεν). Segundo aoristo de indicativo en voz activa con la primera vocal aoristo α. Probablemente quieren decir que habían atrapado a Jesús en el acto de hacer estas cosas ( in flagrante delicto ) en lugar de ser descubiertos por un juicio formal. Pervirtiendo a nuestra nación

(διαστρεφοντα το εθνος ημων). Participio presente activo de διαστρεφω, viejo verbo para volverse de un lado a otro, distorsionar, perturbar. En el NT sólo aquí y Hechos 13:10 . El Sanedrín da a entender que la gran popularidad de Jesús fue sediciosa. Prohibición de dar tributo a César

, (κωλυοντα φορους καισαρ διδονα). Nótese el infinitivo de objeto διδονα después del participio κωλυοντα. Literalmente, impedir dar tributo a César. Esta fue una mentira plana. Sus brillantes jóvenes estudiantes habían tratado desesperadamente de que Jesús dijera esto mismo, pero habían fracasado por completo ( Lucas 20:25 ). diciendo que él mismo es Cristo rey

(λεγοντα αυτον Χριστον βασιλεα εινα). Nótese el discurso indirecto aquí después del participio λεγοντα con acusativo (αυτον donde αυτον podría haber sido usado), y el infinitivo. Esta acusación es cierta, pero no en el sentido que ellos le dan. Jesús afirmó ser el Cristo y el rey del reino de Dios. Pero el Sanedrín quería que Pilato pensara que se presentaba como rival de César.

Pilato entendería poco de la palabra "Cristo", pero "Rey" era un asunto diferente. Se vio obligado a tomar nota de este cargo, de lo contrario, él mismo sería acusado ante César de ignorar tal afirmación de Jesús.