Visión integral del ministerio cristiano, 18-21.

2 Corintios 5:18 . Y para expresar en pocas palabras todo el plan divino, todas las cosas (en este asunto) son de Dios , quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo [1]. contra lo que el siguiente versículo muestra que significa que, al eliminar la causa de su enemistad hacia nosotros, que radica en el pecado, ha traído la paz entre él y nosotros pecadores.

Meyer, cuyo testimonio aquí es muy valioso, se refiere a Romanos 5:10-11 ; Efesios 2:16 ; Colosenses 1:20-21 , donde los hombres son representados como “enemigos” de Dios, su pecado no cancelado acarreando sobre ellos la santa ira de Dios, solo removidos por la muerte de Cristo como “propiciación”.

Es exactamente esa clase de reconciliación de la que nuestro Señor dice: “Si ofreces tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo (algún buen motivo de disgusto) contra ti ... vete primero por tu camino. reconcíliate con tu hermano (no desestimes tus malos sentimientos hacia él, sino haz que él deseche sus malos sentimientos hacia ti) y luego... ofrece tu ofrenda” ( Mateo 5:23-24 ), [2]

[1] La palabra “Jesús” antes de “Cristo” aquí es una adición al texto verdadero.

[2] Aunque las formas compuestas de la misma palabra usada en los dos pasajes son diferentes, Fritzsche (a quien no se debe pensar que está indebidamente sesgado por sus inclinaciones ortodoxas) ha demostrado mediante una elaborada colección de ejemplos que no existe una distinción real en el uso de ellos por escritores clásicos ( Aa Rom. Epist. I. pp. 276 280).

y nos dio al ministerio de la reconciliación el oficio de proclamar este gran hecho al mundo;

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