2 Corintios 5:18

quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo

(του καταλλαξαντος ημας εαυτω δια Χριστου). Aquí Pablo usa una de sus grandes palabras doctrinales, καταλλασσω, antigua palabra para intercambiar monedas. Διαλλασσω, cambiar de opinión, reconciliar, ocurre en el NT solo en Mateo 5:24 aunque en papiros (Deissmann, Light from the Ancient East , p.

187), y común en el ático. Καταλλασσω es un verbo antiguo, pero más frecuente en escritores posteriores. Encontramos συναλλασσω en Hechos 7:26 y αποκαταλλασσω en Colosenses 1:20 ; Efesios 2:16 y el sustantivo καταλλαγη en Romanos 5:11 ; Romanos 11:15 así como aquí.

Es difícil discutir este gran tema sin una aparente contradicción. El amor de Dios ( Juan 3:16 ) proporcionó los medios y la base para la reconciliación del hombre con Dios contra quien había pecado. Todo es el plan de Dios por su amor, pero el propio sentido de justicia de Dios tenía que ser satisfecho ( Romanos 3:26 ) y entonces Dios dio a su Hijo como propiciación por nuestros pecados ( Romanos 3:25 ; Colosenses 1:20 ; 1 Juan 2:2 ; 1 Juan 4:10 ).

El punto señalado por Pablo aquí es que Dios no necesita reconciliación, sino que está comprometido en el gran negocio de reconciliarnos consigo mismo. Esto tiene que hacerse en los términos de Dios y es posible a través de (δια) Cristo. Y nos dio el ministerio de la reconciliación

(κα δοντος ημιν την διακονιαν της καταλλαγης). Es un ministerio marcado por la reconciliación, que consiste en la reconciliación. Dios ha hecho posible por medio de Cristo nuestra reconciliación con él, pero en cada caso tiene que hacerse efectiva por la actitud de cada uno. La tarea de ganar a los no reconciliados para Dios está encomendada a nosotros. Es alto y santo, pero supremamente difícil, porque la parte ofensora (el culpable) es la más difícil de ganar. Debemos ser leales a Dios y, sin embargo, ganar a los hombres pecadores para él.