Y todas las cosas son de Dios. - La presencia del artículo en griego indica que no está hablando del universo en general, sino de las cosas nuevas que pertenecen a la nueva creación de las que había hablado en el versículo anterior. La línea de pensamiento en la que ha entrado ahora lo eleva por el momento por encima de todo lo personal y temporal, y lo lleva a una de sus declaraciones más plenas y nobles en cuanto a la obra redentora de Dios.

Quien nos reconcilió consigo mismo ... y nos dio el ministerio de la reconciliación. - Es digno de notar que esta es la primera aparición, en orden de tiempo, en las Epístolas de San Pablo, de esta palabra "reconciliar" como una descripción de la obra de Dios en Cristo, y que así aplicada ocurre solo en esta Epístola y en Romanos 5:10 , escrito poco después.

La idea involucrada es que el hombre había estado enemistado y ahora fue expiado ( compensado ) y puesto en concordia con Dios. Se notará que la obra se describe como originada con el Padre y cumplida por la mediación del Hijo. Es obvio que el pronombre personal se usa con diferente extensión en las dos cláusulas: la primera abarca, como muestra el contexto, a toda la raza humana; el último limitado a aquellos que, como los Apóstoles, fueron predicadores de la Palabra.

Más exactamente, los verbos deberían ejecutarse: quién reconcilió ... y dio. Debe notarse que la palabra traducida "reconciliación" es la misma que se traduce "expiación" en Romanos 5:11 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad